Багато античних народів: інки, ацтеки, майя та єгиптяни мали цінні скарби, що несли у собі таємничі значення. У похованнях фараонів знаходять предмети із золота, срібла, благородного дерева та продукти харчування. Однією з найбагатших знахідок було поховання фараона Тутанхамона, яке з усіма його скарбами було знайдено незайманим.
Найвидатнішим скарбом, що будь-коли існував на землі, є святилище, яке Бог наказав побудувати ізраїльському народові. Кожен предмет, а особливо ковчег, їх розміри, матеріал, колір та розташування мали своє особливе та глибоке значення. Але яке це стосується нас.
Шлях порятунку у старому заповіті.
Після того, як людина згрішила, вона була відокремлена від Бога, і таким чином, вона була засуджена до вічної смерті. З цього моменту його характер став мати схильність до зла. Він став слабким і розбещеним. Коли Бог помістив чоловіка в Едемському саду, Він попередив його, що у разі гріха він повинен померти.
Оскільки гріх є породженням сатани, який підбурює до всякого роду беззаконня, що спричинило смерть Сина Божого, справедливість вимагає, щоб він поніс нарешті покарання. Діяльність Христа заради викуплення людей і очищення всесвіту від гріха завершиться видаленням гріха з небесного святилища і покладанням його на сатану, який понесе остаточне покарання.
- Але чи померла людина відразу після гріхопадіння? Хто замість нього помер? Побут.3,21.
Два ягня померли, а їхні шкіри стали для людини одягом. Тварини померли замість Адама та Єви і таким чином стали символом майбутнього Спасителя.
Застереження, дане нашим прабатькам: «Бо в день, коли ти скуштуєш від нього, смертю помреш» (Бут. 2:17), не означало, що вони мали померти того ж дня, коли вони скуштували від забороненого дерева, але того ж дня було винесено беззаперечний вирок. Безсмертя їм було обіцяно лише за умови покори. Порушивши закон, вони втратили права на вічне життя. Того ж дня вони були засуджені до смерті.
Принесення першої жертви було для Адама надзвичайно болісною церемонією. Своєю рукою йому належало відібрати життя, яке міг дати тільки Бог. Так вперше Адам побачив смерть і зрозумів, що якби він залишився вірним Богові, то ні людина, ні тварина не були б підвладні смерті. Вбиваючи невинну жертву, він здригався при думці, що за його гріх проллється кров непорочного Агнця Божого. Він глибоко і ясно усвідомив весь жах свого злочину, який не міг бути викуплений не чим іншим, як смертю улюбленого Сина Божого. Адам був вражений тією Безмежною Добротою, яка заплатить такий величезний викуп задля порятунку грішника. Зірка надії висвітлила похмуре майбутнє, вселяючи віру та радість. - Коли було підготовлено план для викуплення людини? 1Пет.1,18-20.
Перед заснуванням світу.
Про план спасіння людині вперше було повідомлено в вироку, сказаному сатані в саду, Господь сказав: «І ворожнечу покладу між тобою і між дружиною, і між насінням твоїм і між насінням її; воно буде вражати тебе в голову, а ти жалітимеш його в п’яту» Бут.3,15. Цей вирок став обітницею для наших прабатьків. Говорячи про неминучість боротьби між людиною і сатаною, він у той же час передрікав, що, зрештою, великий ошуканець буде переможений. Хоча могутній ворог і завдаватиме людям страждань, але тепер вони могли сподіватися на майбутню перемогу. - Яким був єдиний шлях спокутувати гріх? Евр.9,22.
Лише через пролиття крові.
Грішник за свою провину мав померти, але Господь наказав, щоб грішник приносив тварину в жертву замість себе. Він мав покласти свої руки на голову тварини та сповідати свій гріх. Це символізувало перенесення його гріха на безневинну жертву.
Таким чином, служіння у скинії та храмі щодня навчало людей великим істинам, пов’язаним зі смертю Христа та Його служінням, і щороку вони подумки переносилися до заключних подій великої боротьби
між Христом і сатаною та повного очищення Всесвіту від гріха та грішників.
Бог відкриває Себе людині
Система жертвоприношень, встановлена тоді, вимагала принесення в жертву тварин, щоб постійно нагадувати занепалій людині те, в чому змій змусив Єву засумніватися: відплата за гріх – смерть. Порушення Божого Закону неминуче призвело до того, що Христос помер жертовною смертю. Ця велика подія дала можливість людині уникнути відплати і зберегти честь Закону Божого. Оскільки внаслідок гріхопадіння людська природа зазнала морального псування, система жертвоприношень мала виховувати в людині смиренність, вести її до покаяння і віри в єдиного Бога, в те, що Він через обіцяного Викупителя простить людство за порушення Його Закону. - Бог вивів Ізраїль із Єгипту і ввів їх у обіцяну країну чудовим чином. Він відкрив їм Свою волю і дав їм Свій Закон. Що Бог наказав зробити Мойсеєві? Вих.25,8.40.
Побудувати святилище.
Для будівництва священної будівлі Бог наділив незвичайними вміннями та мудрістю обраних для цієї справи людей. Сам Бог дав Мойсеєві план будівництва з точними вказівками розмірів і форм, використовуваного матеріалу та всіх необхідних предметів обстановки. Святилище, побудоване людськими руками, було задумане як «образ істинного», «небесного» (Євр.9,23-24) — мініатюрна копія небесного храму, де Христос, наш Великий Первосвященик, після принесення Себе в жертву мав служити для блага грішника . Бог показав Мойсею на горі небесне святилище і наказав йому зробити все відповідно до цього зразка. Ці вказівки Мойсей ретельно записав та передав вождям народу. - Які розміри мав двір, що оточує святилище? Вих.27,9-19.
Він мав такі розміри: Довжина 50 метрів (100 ліктів) на 20 мідних стовпах. Ширина 25 метрів (50 ліктів) на 10 мідних стовпах та висота 2,5 метрів (5 ліктів).
Скінія була влаштована так, щоб її можна було розбирати та переносити під час подорожей, тому її слід було зробити не більше п’ятдесяти п’яти футів завдовжки та вісімнадцяти футів завширшки та висоти. Однак це була чудова споруда. Для будівництва скинії та всіх необхідних для неї
предметів використовувалося дерево акації (ситтим), яке відрізнялося міцністю серед решти дерев, що ростуть на Синаї. Стіни скинії складалися з вертикальних дощок, вставлених у срібні гнізда та прикріплених до стовпів кільцями. Все це було вкрите золотом, і складалося враження, що вся будівля зроблена з литого золота. Дах скинії складали чотири набори кольорових покривал, нижній шар «з крученого вісону і з блакитної, пурпурової та червленої вовни» з херувимами майстерної роботи, а далі в зазначеному порядку ще три: з козячої вовни, з червоних баранячих та синіх шкір, розташовані так, щоб забезпечити повну водонепроникність. - Які розміри мало святилище? Вихід 26 розділ.
Святилище було приблизно 13,5 метрів завдовжки, 6 метрів завширшки та 5 метрів заввишки.
Священний намет знаходився на відкритому просторі, званому двором, який був оточений завісами, або ширмами, зітканими з крученого вісону і прикріпленими до мідних стовпів. Вхід у двір розташовувався зі східного боку, він закривався завісами з дорогої матерії чудової роботи, хоч і не настільки чудовими, як завіси святилища. Завіси двору були лише в половині висоти стін скинії, тому вона була добре видно зовні. Святилище було збудовано з дерева акації та обкладено золотом.
Святилище було вкрите чотирма різними ковдрами.
1.Зовнішнє було з баранячих шкір темного кольору, його зовнішній вигляд був непривабливим. Це є людською природою Христа.
2. Нижче було інше покривало з баранячих червоних шкір, що символізує жертву Христа.
3.Третє покривало було з білої козячої вовни, що представляє чистоту характеру Христа.
4.Четверте покривало знаходилося з внутрішньої сторони скинії, воно було з білого льону, вишите блакитними, пурпуровими та червоними нитками – квітів, які представляють Христа як Царя.
Скінія була поділена на дві частини: Святе та Святе Святих. Вона поділялася на два відділення чудовою завісою, або покривалом, підвішеним на позолочених стовпах, така сама завіса закривала вхід до першого відділення. Ці завіси, подібно до внутрішнього покриву, що утворює
стеля, були зроблені з вовни чудових квітів — блакитної, пурпурової та червленої, красиво чергуються, а на них золотими і срібними нитками були виткані херувими, що представляють сонм ангелів, що служать у небесному святилищі і є службовими духами для народу.
Сім предметів, що досягають нашого часу
I. Ворота двору Вих.27,16.
Священний намет знаходився на відкритому просторі, званому двором, який був оточений завісами, або ширмами, зітканими з крученого вісону і прикріпленими до мідних стовпів. Вхід у двір розташовувався зі східного боку, він закривався завісами з дорогої матерії чудової роботи, хоч і не настільки чудовими, як завіси святилища. Завіси двору були лише в половині висоти стін скинії, тому вона була добре видно зовні. Ворота двору були завширшки близько 10 метрів з гарними білими лляними завісами, вишитими блакитними, пурпуровими та червоними нитками. Вони висіли на чотирьох стовпах. - Що символізують ворота? Іоан.6,9.
Ісус Христос.
а) Він є єдиним шляхом до Отця. Еф.2,18. (1Тим.2,5).
б) Ширина воріт представляє всеосяжну любов Божу і Його бажання врятувати кожну людину (1Тим.2,3.4).
в) Чотири стовпи. Христос відкрив Себе в чотирьох Євангеліях, які вказують на чудесну звістку спасіння Божого в Ісусі Христі, яка має бути поширена на чотири сторони світу.
ІІ. Жертовник Вих.27,1-8.
У дворі біля входу стояв мідний жертовник цілопалення. На ньому спалювалися всі жертви, які приносили Господеві, і його роги окроплялися спокутною кров’ю. Жертвенник був символом Голгофи, місця, де був принесений в жертву Ісус. - Як Іван Хреститель назвав Спасителя?
Агнцем Божим.
а) Жертва мала бути без пороку. Вона є безгрішною жертвою Ісуса Христа. Коли грішник покладав свою руку на голову тварини, він переносив свої гріхи на безневинну жертву, яка вмирала замість грішника. Це був єдиний шлях уникнути вічної смерті та знайти заміну,
яка б померла на його місці. Христос став цією невинною жертвою, яка померла на Голгофі.
б) Роги жертовника були ознакою сили. Вони представляли силу Христової жертви.
ІІІ. Мідний умивальник. Вих.30, 17-21.
Між жертовником і входом у скинію містився умивальник, теж мідний, зроблений із дзеркал, добровільно пожертвуваних ізраїльськими жінками. Тут священики повинні були обмивати руки і ноги щоразу, коли вони входили до святилища або наближалися до жертовника, щоб зробити цілопалення Господеві. Омивання водою є символом очищення гріхів. - Що ми повинні зробити, щоб наші гріхи були очищені? Деян.22,16.
Ми повинні прийняти хрещення. Ісус Христос є водою життя? Іоан.4,14.
IV. Семилампадний світильник Вих.25,31-39.
На південній стороні знаходився семисвічник із сімома лампадами. Його прикрашали найтоншої роботи квіти, що нагадували лілії. Весь світильник був зроблений із цілісного злитка золота. Оскільки в скинії не було вікон, лампади ніколи не гасилися, освітлюючи приміщення вдень та вночі. - Кого уявляє світло? Іоан.8,12.
Ісус Христос.
а) Бог висвітлює нас через Своє Слово (Пс.118, 105).
б) Олія символізує Святий Дух (Зах.4,1-6).
в) Коли Христос живе в нас, тоді ми будемо світлом для світу (Мтф.5,14-16).
Сім гілок світильника представляють церкву у різних періодах, якими Христос посилає світло цьому світу (Одкр.1,13.20).
V. Стіл із хлібами пропозиції. Вих. 25.23–30.
Хліби пропозиції завжди лежали перед Господом як постійна жертва, становлячи частину щоденного служіння. Це приношення називалося «хлібами пропозиції», або «хлібами присутності», тому що вони завжди знаходилися перед Господом і означали визнання залежності людини від Бога як у насущній, так і в духовній їжі, яку можна було отримати лише через посередництво Христа. Бог жив Ізраїля в пустелі небесним
хлібом, і вони все ще залежали від Його щедрості як у насущній їжі, так і в духовних благословеннях. Як манна, так і хліб пропозиції вказували на Христа, Живий Хліб, який завжди перебуває перед Богом заради нас. Він Сам сказав: «Я хліб живий, що зійшов з небес» Ін. 6,51. - Кого символізував стіл із хлібами пропозиції? Іоан.6,51.
Ісус Христос.
а) Що ми повинні зробити, щоб Ісус міг вечеряти з нами? Одкр.3,20. Ми повинні відчинити двері нашого серця.
б) Він бажає живити нас Своїм Словом і допомогти зростати духовно. (Мтф.4, 4).
VI. Жертовник куріння Вих.30,1-10.
Фіміам, який піднімався з молитвами Ізраїлю, символізував заслуги і посередництво Христа, Його досконалу праведність, яка через віру звинувачує Його в народі і лише через яку приймається Богом служіння людських істот. Перед завісою Святого святих перебував жертовник вічного клопотання, а перед Святим — жертовник постійного викуплення. Кров і куріння наближали Бога до народу. Ці символи вказували на великого Ходатая, через Якого грішники можуть наблизитися до Єгови і через Якого тільки розкаяна і повірила душа може здобути милість і спасіння. - Що символізує жертовник куріння? Пс.140,2; (Об’явл.8,3).
Молитві.
а) Тільки через Ісуса наші молитви можуть досягти Батька і бути як приємні пахощі. (1Ів.2,1).
б) Куріння, що підноситься щоранку і щовечора, є ранковим і вечірнім богослужінням.
VII. Ковчег заповіту Вих.25, 10-22.
За внутрішньою завісою знаходилося Святе святих — місце прообразного служіння примирення і клопотання, що утворює зв’язуючу ланку між Небом і землею. У цьому відділенні містився ковчег заповіту, зроблений з дерева акації, покритий зовні і всередині золотом і звернений золотим вінцем. Він служив місцем зберігання кам’яних скрижалів, де Сам Бог написав Десять Заповідей. Тому він був названий Божим ковчегом
одкровення, або ковчегом завіту, оскільки Десять Заповідей стали основою завіту, укладеного між Богом та Ізраїлем.
Кришка священного ковчега заповіту називалася престолом благодаті. Вона була зроблена з цілісного злитка золота, і її осяяли два золоті херувими, що знаходяться на різних кінцях кришки. Одне крило кожного з херувимів було простягнене вгору, а інше вкривало тіло (див. Єз. 1:11) на знак благоговіння та скромності. Пози херувимів зі зверненими один до одного особами та їхніми благоговійними поглядами, опущеними на кришку ковчега, символізували благоговійне ставлення небесних воїн до Закону Божого та їхню участь у плані спасіння. - Що було у Святому Святих за завісою? Євр.9,3-5.
Ковчег заповіту.
а) Ковчег заповіту символізує Божий престол. (Об’явл.11,19).
б) Скрижалі заповіту, що містять десять заповідей, написані рукою Божою були всередині ковчега (Втор.10,1-5). Вони є основою Божого престолу і відбивають Його характер. (Пс.88,15; 118,172).
в) Кришка ковчега, виготовлена з чистого золота, називалася престолом благодаті. Вона мала статуї двох херувимів (ангелів) з розкритими крилами, що являють ангелів навколо Божого престолу, які схиляються перед Святим Богом.
Над престолом благодаті була Шекіна, знак Божественної присутності, і між двома херувимами Бог відкривав Свою волю. Іноді Божественна воля повідомлялася первосвященикові голосом із хмари. Іноді світло падало на херувима, що стоїть праворуч, і це означало схвалення, або прийняття, а коли тінь чи хмара покривало херувима, що стоїть ліворуч, це означало несхвалення чи відкидання.
Закон Божий, що зберігається в ковчезі, був великим мірилом праведності та справедливості. Цей закон оголошував смерть грішникові, але над законом знаходився престол благодаті, вище якого відкривалася присутність Божа і звідки, завдяки примиренню, було даровано прощення грішникові, що кається. Так, у служінні Христа заради нашого викуплення, символічно представленому служінням святилища, милість та істина зустрілися (див. Пс.84,11).
Висновок
Різні предмети та деталі Святилища вказували на План Божий з порятунку людства. Як і Христос після піднесення став перед лицем Божим, приносячи Свою кров за грішників, що каються, так і священик під час щоденного служіння кропив кров’ю жертовної тварини у Святому, клопотаючи за грішників. Таким чином, служіння у скинії та храмі щодня навчало людей великим істинам, пов’язаним зі смертю Христа та Його служінням, і щороку вони подумки переносилися до заключних подій великої боротьби між Христом і сатаною та повного очищення Всесвіту від гріха та грішників. - Як ми можемо наблизитись до Ісуса? Євр.4,16.
Приступаючи зі сміливістю до престолу благодаті.
Сім важливих символів, які допомагають зрозуміти план нашого спасіння:
- Ворота: Ісус кличе нас.
- Жертовник: Він помер на нашому місці.
- Умивальник: Він бажає обмити нас від усіх гріхів.
- Світильник: Він бажає освятити нас Своїм Святим Духом.
- Стіл хліба пропозиції: Він хоче наситити нас Своїм Словом.
- Жертвенник куріння: Він підносить наші молитви до Свого Батька.
Ковчег заповіту з престолом благодаті: Милосердя Боже та Його Закон як основа Його правління.
Через символіку Святилища у Старому Завіті ми можемо побачити Ісуса Христа у Плані Спасіння. Новий Завіт показує виконання символів у житті та смерті Спасителя, а також Його посередницьке служіння у небесному Святилищі. Ісус Христос є центром Писання. Він бажає жити у Вашому серці та врятувати Вас! Чи бажаєте Ви цього? У Вашому житті це може статися, але тільки в тому випадку, якщо Ви щодня спілкуватиметеся з Ним у молитві та вивченні Біблії.