Многие античные народы: инки, ацтеки, майя и египтяне имели ценные сокровища, несущие в себе таинственные значения. В захоронениях фараонов находят предметы из золота, серебра, благородного дерева и продукты питания. Одной из самых богатых находок было захоронение фараона Тутанхамона, которое со всеми его сокровищами было найдено нетронутым.
Самым выдающимся сокровищем, когда-либо существовавшим на земле, является святилище, которое Бог повелел построить народу израильскому. Каждый предмет, а в особенности ковчег, их размеры, материал, цвет и расположение имели свое особенное и глубокое значение. Но какое это имеет отношение к нам.
Путь спасения в ветхом завете.
После того как человек согрешил, он был отделен от Бога, и таким образом, он был осужден к вечной смерти. С этого момента его характер стал иметь склонность к злу. Он стал слабым и развращенным. Когда Бог поместил человека в Эдемском саду, Он предупредил его, что в случае совершения греха он должен умереть.
Поскольку грех — порождение сатаны, который подстрекает ко всякого рода беззакониям, ставшим причиной смерти Сына Божьего, справедливость требует, чтобы он понес в конце концов наказание. Деятельность Христа ради искупления людей и очищения вселенной от греха завершится удалением греха из небесного святилища и возложением его на сатану, который и понесет окончательное наказание.
- Но умер ли человек сразу после грехопадения? Кто умер вместо него? Быт.3,21.
Два агнца умерли, а их кожи стали для человека одеждой. Животные умерли вместо Адама и Евы и, таким образом, стали символом грядущего Спасителя.
Предостережение, данное нашим прародителям: «Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2:17), не означало, что им предстояло умереть в тот же день, в который они вкусили от запретного дерева, но в тот же день был вынесен бесспорный приговор. Бессмертие им было обещано только на условии повиновения. Преступив закон, они лишились права на вечную жизнь. В тот же самый день они были приговорены к смерти.
Принесение первой жертвы было для Адама в высшей степени мучительной церемонией. Своей рукой ему предстояло отнять жизнь, которую мог дать только Бог. Так впервые Адам увидел смерть и понял, что если бы он остался верен Богу, то ни человек, ни животное не оказались бы подвластны смерти. Убивая невинную жертву, он содрогался при мысли, что за его грех прольется кровь непорочного Агнца Божьего. Он глубоко и ясно осознал весь ужас своего преступления, которое не могло быть искуплено не чем иным, как только смертью любимого Сына Божьего. Адам был поражен той Безграничной Добротой, которая заплатит столь огромный выкуп ради спасения грешника. Звезда надежды осветила мрачное будущее, вселяя веру и радость. - Когда был приготовлен план для искупления человека? 1Пет.1,18-20.
Перед основанием мира.
О плане спасения человеку впервые было сообщено в приговоре, произнесенном сатане в саду Господь сказал: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» Быт.3,15. Этот приговор стал обетованием для наших прародителей. Говоря о неизбежности борьбы между человеком и сатаной, он в то же время предрекал, что, в конце концов, великий обманщик будет побежден. Хотя могущественный враг и будет причинять людям страдания, но теперь они могли уповать на грядущую победу. - Какой был единственный путь искупить грех? Евр.9,22.
Только через пролитие крови.
Грешник за свою вину должен был умереть, но Господь повелел, чтобы грешник приносил животное в жертву вместо себя. Он должен был возложить свои руки на голову животного и исповедать свой грех. Это символизировало перенесение его греха на невинную жертву.
Таким образом, служение в скинии и храме ежедневно учило людей великим истинам, связанным со смертью Христа и Его служением, и раз в году они мысленно переносились к заключительным событиям великой борьбы
между Христом и сатаной и полному очищению Вселенной от греха и грешников.
Бог открывает Себя человеку
Система жертвоприношений, установленная тогда, требовала принесения в жертву животных, чтобы постоянно напоминать падшему человеку то, в чем змей заставил Еву усомниться: возмездие за грех — смерть. Нарушение Божьего Закона неизбежно привело к тому, что Христос умер жертвенной смертью. Это великое событие дало возможность человеку избежать возмездия, и сохранить, тем не менее, честь Закона Божьего. Так как вследствие грехопадения человеческая природа подверглась нравственной порче, система жертвоприношений должна была воспитывать в человеке смирение, вести его к покаянию и вере в единого Бога, в то, что Он, через обещанного Искупителя, простит человечество за нарушение Его Закона. - Бог вывел Израиль из Египта и ввел их в обещанную страну чудесным образом. Он открыл им Свою волю и дал им Свой закон. Что повелел Бог сделать Моисею? Исх.25,8.40.
Построить святилище.
Для строительства священного здания Бог одарил необыкновенными умениями и мудростью избранных для этого дела людей. Сам Бог дал Моисею план постройки с точными указаниями размеров и форм, используемого материала и всех необходимых предметов обстановки. Святилище, построенное человеческими руками, было задумано как «образ истинного», «небесного» (Евр.9,23-24) — миниатюрная копия небесного храма, где Христос, наш Великий Первосвященник, после принесения Себя в жертву должен был служить для блага грешника. Бог показал Моисею на горе небесное святилище и повелел ему сделать все соответственно данному образцу. Эти указания Моисей тщательно записал и передал вождям народа. - Какие размеры имел двор, окружающий святилище? Исх.27,9-19.
Он имел следующие размеры: Длина 50 метров (100 локтей) на 20 медных столбах. Ширина 25 метров (50 локтей) на 10 медных столбах и высота 2,5 метров (5 локтей).
Скиния была устроена так, чтобы ее можно было разбирать и переносить во время путешествий, поэтому ее следовало сделать не больше пятидесяти пяти футов в длину и восемнадцати футов в ширину и высоту. Однако это было прекрасное сооружение. Для постройки скинии и всех необходимых для нее
предметов использовалось дерево акации (ситтим), которое отличалось прочностью среди всех остальных деревьев, растущих на Синае. Стены скинии состояли из вертикальных досок, вставленных в серебряные гнезда и прикрепленных к столбам кольцами. Все это было покрыто золотом, и создавалось впечатление, что все здание сделано из литого золота. Крышу скинии составляли четыре набора цветных покрывал, нижний слой «из крученого виссона и из голубой, пурпуровой и червленой шерсти» с херувимами искусной работы, а далее в указанном порядке еще три: из козьей шерсти, из красных бараньих и синих кож,— они были расположены так, чтобы обеспечить полную водонепроницаемость. - Какие размеры имело святилище? Исход 26 глава.
Святилище было приблизительно 13,5 метров длинной, 6 метров шириной и 5 метров высотой.
Священный шатер находился на открытом пространстве, называемом двором, который был окружен завесами, или ширмами, сотканными из крученого виссона и прикрепленными к медным столбам. Вход во двор располагался с восточной стороны, он закрывался завесами из дорогой материи чудесной работы, хотя и не столь великолепными, как завесы святилища. Завесы двора были только в половину высоты стен скинии, поэтому она хорошо была видна снаружи. Святилище было построено из дерева акации и обложено золотом.
Святилище было покрыто четырьмя различными покрывалами.
1.Внешнее было из бараньих кож темного цвета, его внешний вид был непривлекательным. Это представляет человеческую природу Христа.
2.Ниже находилось другое покрывало из бараньих красных кож, которое символизирует жертву Христа.
3.Третье покрывало было из белой козьей шерсти представляющей чистоту характера Христа.
4.Четвертое покрывало находилось с внутренней стороны скинии, оно было из белого льна, вышитое голубыми, пурпурными и алыми нитками – цветов, представляющих Христа как Царя.
Скиния была разделена на две части: Святое и Святое Святых. Она разделялась на два отделения великолепной занавесью, или покрывалом, подвешенным на позолоченных столбах, такая же занавесь закрывала вход в первое отделение. Эти занавеси, подобно внутреннему покрову, образующему
потолок, были сделаны из шерсти чудесных цветов — голубой, пурпуровой и червленой, красиво чередующихся, а на них золотыми и серебряными нитями были вытканы херувимы, представляющие сонм ангелов, несущих службу в небесном святилище и являющихся служебными духами для народа Божьего на земле.
Семь предметов, достигающих нашего времени
I. Ворота двора Исх.27,16.
Священный шатер находился на открытом пространстве, называемом двором, который был окружен завесами, или ширмами, сотканными из крученого виссона и прикрепленными к медным столбам. Вход во двор располагался с восточной стороны, он закрывался завесами из дорогой материи чудесной работы, хотя и не столь великолепными, как завесы святилища. Завесы двора были только в половину высоты стен скинии, поэтому она хорошо была видна снаружи. Ворота двора были шириной около 10 метров с красивыми белыми льняными занавесями, вышитыми голубыми, пурпуровыми и алыми нитками. Они висели на четырех столбах. - Что символизируют ворота? Иоан.6,9.
Иисуса Христа.
а) Он является единственным путем к Отцу. Еф.2,18. (1Тим.2,5).
б) Ширина ворот представляет всеобъемлющую любовь Божью и Его желание спасти каждого человека (1Тим.2,3.4).
в) Четыре столба. Христос открыл Себя в четырех Евангелиях, указывающих на чудесную весть спасения Божьего в Иисусе Христе, которая должна быть распространена на четыре стороны света.
II. Жертвенник Исх.27,1-8.
Во дворе около входа стоял медный жертвенник всесожжения. На нем сжигались все жертвы, приносимые Господу, и его рога окроплялись искупительной кровью. Жертвенник был символом Голгофы, места, на котором был принесен в жертву Иисус. - Как Иоанн Креститель назвал Спасителя?
Агнцем Божьим.
а) Жертва должна была быть без порока. Она представляет безгрешную жертву Иисуса Христа. Когда грешник возлагал свою руку на голову животного, он переносил свои грехи на невинную жертву, которая умирала вместо грешника. Это был единственный путь избежать вечной смерти и найти замену,
которая умерла бы на его месте. Христос стал этой невинной жертвой, умершей на Голгофе.
б) Рога жертвенника были знамением силы. Они представляли силу Христовой жертвы.
III. Медный умывальник. Исх.30,17-21.
Между жертвенником и входом в скинию помещался умывальник, тоже медный, который был сделан из зеркал, добровольно пожертвованных израильскими женщинами. Тут священники должны были омывать руки и ноги всякий раз, когда они входили в святилище или приближались к жертвеннику, чтобы совершить всесожжение Господу. Омовение водой является символом очищения грехов. - Что должны мы сделать, чтобы наши грехи были очищены? Деян.22,16.
Мы должны принять крещение. Иисус Христос является водой жизни? Иоан.4,14.
IV. Семилампадный светильник Исх.25,31-39.
На южной стороне находился семисвечник с семью лампадами. Его украшали тончайшей работы цветы, которые напоминали лилии. Весь светильник был сделан из цельного слитка золота. Поскольку в скинии не было окон, лампады никогда не гасились, освещая помещение днем и ночью. - Кого представляет свет? Иоан.8,12.
Иисуса Христа.
а) Бог освещает нас через Свое Слово (Пс.118,105).
б) Масло символизирует Святой Дух (Зах.4,1-6).
в) Когда Христос живет в нас, тогда мы будем светом миру (Мтф.5,14-16).
Семь ветвей светильника представляют церковь в различных периодах, через которые Христос посылает свет этому миру (Откр.1,13.20).
V. Стол с хлебами предложения. Исх. 25.23-30.
Хлебы предложения всегда лежали перед Господом как постоянная жертва, составляя часть ежедневного служения. Это приношение называлось «хлебами предложения», или «хлебами присутствия», потому что они всегда находились перед лицом Господа и означали признание зависимости человека от Бога как в насущной, так и в духовной пище, которую можно было получить только благодаря посредничеству Христа. Бог питал Израиля в пустыне небесным
хлебом, и они все еще зависели от Его щедрости, как в насущной пище, так и в духовных благословениях. Как манна, так и хлеб предложения указывали на Христа, Живой Хлеб, который всегда находится перед Богом ради нас. Он Сам сказал: «Я — хлеб живой, сошедший с небес» Ин. 6,51. - Кого символизировал стол с хлебами предложения? Иоан.6,51.
Иисуса Христа.
а) Что мы должны сделать, чтобы Иисус мог вечерять с нами? Откр.3,20. Мы должны открыть дверь нашего сердца.
б) Он желает питать нас Своим Словом и помочь расти духовно. (Мтф.4,4).
VI. Жертвенник курения Исх.30,1-10.
Фимиам, поднимавшийся с молитвами Израиля, символизировал заслуги и посредничество Христа, Его совершенную праведность, которая через веру вменяется Его народу и только посредством которой принимается Богом служение человеческих существ. Перед завесой Святого святых находился жертвенник вечного ходатайства, а перед Святым — жертвенник постоянного искупления. Кровь и курение приближали Бога к народу. Эти символы указывали на великого Ходатая, через Которого грешники могут приблизиться к Иегове и через Которого только раскаявшаяся и поверившая душа может обрести милость и спасение. - Что символизирует жертвенник курения? Пс.140,2; (Откр.8,3).
Молитву.
а) Только через Иисуса наши молитвы могут достигнуть Отца и быть как приятное благоухание. (1Иоан.2,1).
б) Курение, возносимое каждое утро и каждый вечер, представляет собой утреннее и вечернее богослужение.
VII. Ковчег завета Исх.25,10-22.
За внутренней завесой находилось Святое святых — место прообразного служения примирения и ходатайства, образующее собой связующее звено между Небом и землей. В этом отделении помещался ковчег завета, сделанный из дерева акации, покрытый снаружи и внутри золотом и обрамленный сверху золотым венцом. Он служил местом хранения каменных скрижалей, на которых Сам Бог начертал Десять Заповедей. Поэтому он был назван ковчегом Божьего
откровения, или ковчегом завета, так как Десять Заповедей стали основанием завета, заключенного между Богом и Израилем.
Крышка священного ковчега завета называлась престолом благодати. Она была сделана из цельного слитка золота, и ее осеняли два золотых херувима, находящихся на разных концах крышки. Одно крыло каждого из херувимов было простерто вверх, а другое укрывало тело (см. Иез. 1:11) в знак благоговения и скромности. Позы херувимов с обращенными друг к другу лицами и их благоговейные взоры, опущенные на крышку ковчега, символизировали благоговейное отношение небесных воинств к Закону Божьему и их участие в плане спасения. - Что находилось во Святом Святых за завесой? Евр.9,3–5.
Ковчег завета.
а) Ковчег завета символизирует престол Божий. (Откр.11,19).
б) Скрижали завета, содержащие десять заповедей, написанные рукой Божьей находились внутри ковчега (Втор.10,1-5). Они являются основанием Божьего престола и отражают Его характер. (Пс.88,15; 118,172).
в) Крышка ковчега, сделанная из чистого золота, называлась престолом благодати. Она имела изваяния двух херувимов (ангелов) с распростертыми крыльями, представляющих ангелов вокруг Божьего престола, которые преклоняются пред Святым Богом.
Над престолом благодати находилась Шекина, знак Божественного присутствия, и между двумя херувимами Бог открывал Свою волю. Иногда Божественная воля сообщалась первосвященнику голосом из облака. Порой свет падал на херувима, стоящего по правую сторону, и это означало одобрение, или принятие, а когда тень или облако покрывало херувима, стоящего по левую сторону, это означало неодобрение или отвержение.
Закон Божий, хранящийся в ковчеге, являлся великим мерилом праведности и справедливости. Этот закон объявлял смерть грешнику, но над законом находился престол благодати, выше которого открывалось присутствие Божье и откуда, благодаря примирению, было даровано прощение кающемуся грешнику. Так, в служении Христа ради нашего искупления, символически представленном служением святилища, милость и истина встретились (см. Пс.84,11).
Заключение
Различные предметы и детали Святилища, указывали на План Божий по спасению человечества. Как и Христос после вознесения предстал пред лицом Божьим, принося Свою кровь за кающихся грешников, так и священник во время ежедневного служения кропил кровью жертвенного животного в Святом, ходатайствуя за грешников. Таким образом, служение в скинии и храме ежедневно учило людей великим истинам, связанным со смертью Христа и Его служением, и раз в году они мысленно переносились к заключительным событиям великой борьбы между Христом и сатаной и полному очищению Вселенной от греха и грешников. - Как мы можем приблизиться к Иисусу? Евр.4,16.
Приступая с дерзновением к престолу благодати.
Семь важных символов, помогающих понять план нашего спасения:
- Ворота: Иисус зовет нас.
- Жертвенник: Он умер на нашем месте.
- Умывальник: Он желает омыть нас от всех грехов.
- Светильник: Он желает освятить нас Своим Святым Духом.
- Стол хлебов предложения: Он хочет насытить нас Своим Словом.
- Жертвенник курения: Он возносит наши молитвы Своему Отцу.
Ковчег завета с престолом благодати: Милосердие Божье и Его Закон как основание Его правления.
Через символику Святилища в Ветхом Завете мы можем увидеть Иисуса Христа в Плане Спасения. Новый Завет показывает исполнение символов в жизни и смерти Спасителя, а также Его посредническое служение в небесном Святилище. Иисус Христос является центром всего Священного Писания. Он желает жить в Вашем сердце и спасти Вас! Желаете ли Вы этого? В Вашей жизни это может произойти, но только в том случае, если Вы ежедневно будете общаться с Ним в молитве и изучении Библии.