В наше беспокойное и тревожное время ничто не может так успокоить и подкрепить душу, как тщательное исследование Слова Божьего. Это Божий ве-ликий учебник, данный человеку, как свет на пути в этом мире, полном греха и всякого рода недоразумений. Библия занимает важное место в воспитании молодого поколения, так как направляет мысли и взоры к предметам высшего порядка, расширяет кругозор и открывает много ценных истин, которых невозможно найти в других книгах. Как руководство в жизни, с ней не может сравниться никакая другая книга. Она разрешает вопросы о нашей судьбе и нашем назначении в мире, наполняет сердце любовью Божией, учит ценить жизнь каждой души, так дорого купленной кровью Спасителя и вырванной из оков греха. Она содержит совершенные законы нравственности, научает так жить в этом мире, чтобы наследовать лучший, вечный мир. Чтение и исследование этой книги оплачивается с избытком уже в этой жизни и помогает найти путь к жизни вечной.
Какой день самый важный в жизни?
· Для одних это день рождения.
· Для других – день окончания учебы или день свадьбы.
· Для иностранца – это день, когда он получает гражданство и может жить в новой стране.
· Какой день Бог считает самым важным в нашей жизни?
· Это день, в котором почти все события сочетаются: рождение, получение гражданства, вступление в брак, смерть, воскресение к счастливой жизни.
Преимущества нового рождения.
- О каком необходимом условии для вхождения в Царство Божие сказал Иисус Никодиму? Ин.3,1-4.
Он должен родиться свыше.
Символическое понятие «рождение свыше», о котором говорил Иисус, было знакомо Никодиму. Обращенных из язычества в иудейскую веру часто сравнивали с новорожденными, и поэтому он должен был бы понять, что слова Иисуса не следует толковать буквально. Для того чтобы побуждения сердца были чисты, оно само должно быть очищено. Тот, кто надеется достичь небес исполнением закона, пытается сделать невозможное. Исповедующий законническую религию, то есть заботящийся только о внешнем благочестии не может чувствовать себя в безопасности. Жизнь христианина – это не изменение или улучшение старого, но преобразование его естества. Обрести новую жизнь невозможно, не умертвив своего «я» и греховных помыслов. Эта перемена может произойти только под влиянием Святого Духа. - Какие черты характера мы имеем от рождения? Иов 15,14.
Нечист и растлен человек, пьющий беззаконие как воду.
Человеческое сердце по своей природе привержено злу. «Кто родится чистым от нечистого? Ни один» (Иов. 14:4). Люди никогда не смогут изобрести лекарство от греха. «Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут». «Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления» (Рим. 8:7; Мф. 15:19).
а) Мы живем по вожделению нашей плоти (Еф.2,3; Гал.5,19-21).
б) Те, кто живут по плоти, без нового рождения, не могут угодить Богу (Рим.8,7.8).
в) Мы заслуживаем смерти (Рим.3,23; 6,23). - Как мы можем родиться свыше? Ин.3,5.
От воды и Духа.
«Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». Никодим знал, что Христос имел в виду крещение водой и обновление сердца Духом Божьим. Он убедился, что перед ним был Тот, Чье появление предсказывал Иоанн Креститель.
а) Быть рожденным от Духа значит:
· Когда мы принимаем в свою жизнь Иисуса, наши мысли и чувства изменяются (Иез.36,26.27).
· Слово Божье действует в нас через Святого Духа (1Петр.1,23).
· Павел был рожден от Духа (Гал.2,20).
б) Быть рожденным от воды, означает: принять крещение – свидетельство перед обществом о принятии решения жить новой жизнью, заключение завета с Богом.
Мы слышим, как ветер шумит в кронах деревьев, видим трепещущие листья и травы, но сам ветер невидим, и никто из людей не знает, откуда он приходит и куда уходит. Вот так же влияет на нас Святой Дух, изменяя сердца. Уловить его путь так же трудно, как движение ветра. Иногда человек не может припомнить точного часа, или места, или обстоятельств своего обращения, но ведь обращение состоялось! Христос неустанно воздействует на сердце человека, но увидеть эту деятельность так же невозможно, как ветер. Мало-помалу человек испытывает влияние, источник которого может и не осознавать, но оно направляет его ко Христу. Это происходит, когда мы размышляем о Христе, читаем Писания или слушаем проповедника. И однажды, когда призыв Духа становится ясно различим, душа радостно подчиняется Иисусу. Многие называют это внезапным обращением, но в действительности это результат продолжительной, неотступной и терпеливой работы Духа Божьего. - Почему Иисус принял крещение? Матф.3.3-17.
Он был безгрешен и совершен, но Он сделал это, чтобы оставить нам пример.
Когда Иисус просил крестить Его, Иоанн отказался, воскликнув: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Иисус же ответил кротко и твердо: «Оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Иоанн уступил Его просьбе, они вошли в реку, и Креститель погрузил Христа в воду. «Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, который сходил, как голубь, и ниспускался на Него».
Иисус принял крещение не в знак покаяния в Своих грехах. Он уподобился грешникам и совершил то, что мы должны совершить, исполнил то, что мы должны исполнить. Его жизнь после крещения, исполненная страданий и безграничного терпения, также является для нас примером. - Что Иисус заповедал Своим ученикам? Мк.16:15-16.
а). Крестить тех, кто принимает истину.
Рассмотрим 5 пунктов:
1) Иисус поручил ученикам крестить, и мы не должны игнорировать важность этого обряда (Ин.3,5).
2) Креститься нужно во имя Иисуса Христа.
Есть люди, которые желают быть крещенными только во имя Господа Иисуса. Но заповедь по этому поводу очень ясна. Суть этой заповеди состоит в том, что крещение должно совершаться ВО ИМЯ Сына Божьего, Иисуса Христа. Из урока 9, где мы изучали тему о молитве, мы уже встречались с этим понятием – молиться ВО ИМЯ Иисуса Христа. Господь сказал: «Доныне вы ничего не просили во имя Мое» (Ин. 16:24) и объяснил: если они будут просить о силе и благодати во имя Его, им будет сопутствовать успех. И Он будет ходатайствовать за них перед Богом. Молитву смиренного просителя Иисус излагал как собственную Свою просьбу. Всякая искренняя молитва доходит до Неба. Может быть, эта молитва выражена не столь красноречиво, но, произнесенная искренне и чистосердечно, она достигает святилища, где служит Иисус, и Он представит ее Отцу, очистив от нескладных и невнятных слов чудесным воздействием собственного совершенства. Получается так, что молитва ВО ИМЯ – это значит молитва в гармонии с Тем, Кто носит это имя. Этот принцип соблюдается и при крещении. Оно должно совершаться ВО ИМЯ Иисуса Христа, то есть в гармонии с характером и миссией Божьего Сына.
3) Кандидаты к крещению должны быть научены «…соблюдать все, что Я повелел вам».
4) Иисус обещал всегда быть рядом « Я с вами во все дни до скончания века».
5) Обряд крещения будет совершаться до скончания мира.
Окропление водою или погружение в воду? - Напоминанием чего служит этот обряд? Рим.6,3-6.
а) Он напоминает о смерти, погребении и воскресении Христа.
б) Он символизирует смерть и погребение «ветхого человека» и греха.
в) Он олицетворяет воскресение для новой жизни.
г) Он символизирует очищение от греха (Деян.22,16).
Это внешнее проявление перемены, которая произошла в сердце грешника, через благодать Божью. Истинное крещение – совершается через погружение в воду и означает погребение. Крещение — это самое торжественное отречение от мира. Люди, крестящиеся в имя Иисуса Христа в самом начале своей христианской жизни, публично заявляют, что они отказываются служить сатане и становятся членами царственной семьи, детьми Небесного Царя. Они повинуются повелению: «Выйдите из среды их и отделитесь… и не прикасайтесь к нечистому». И для них исполняется обетование: «Я прииму вас; и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Кор. 6:17, 18).
Никто не может полагаться на свое исповедание веры как на доказательство того, что он имеет спасительную связь со Христом. Мы не только должны говорить: «Я верю», но и жить в согласии с истиной. Только сообразуя свои слова, манеры и характеры с волей Божьей, мы доказываем, что имеем связь с Ним. Всякий раз, когда кто-либо отрекается от греха, который есть беззаконие, его жизнь приводится в совершенное повиновение и соответствие закону. Это и есть работа Святого Духа. Свет внимательно исследуемого слова, голос совести, воздействие Духа рождают в сердце истинную любовь ко Христу, Который отдал Себя в жертву для искупления человека, его духа, души и тела. Любовь являет себя в послушании. Ясное, отчетливое различие проявится между теми, кто любит Бога и соблюдает Его заповеди, и теми, кто не любит Его и не обращает внимания на Его указания. - Что означает слово «крещение»?
Греческое слово крещение означает «погружение».
Археологически доказано, что все баптистерии 1-го столетия были построены так, чтобы крестить погружением. Туристы и сейчас могут видеть баптистерии в Фессалониках, Ефесе, Риме, и т. д. Вот что повествует об этом Библейский словарь Вихлянцева: крещение – очищение и преображение, символическая смерть и воскресение, знак духовного возрождения человека от воды и Духа (Ин 3.5). Погружение в воду при крещении есть первый, внешний акт подтверждения человеком перед всем миром и небом его веры во Христа и очищения от грехов, за которым впоследствии происходит таинственное (сокровенное) погружение в Духа Святого, которое осуществляет Сам Господь (Мф 3.11; Деян 1.5; 8.14-17; 11.15-16). Крещение в воде, крещение покаяния, впервые осуществленное Иоанном Крестителем, предтечею Христа, было, несомненно, взято от ветхозаветных омовений, символизировавших частичное очищение (Исх
19.10; Лев 8.6; 17.16; Евр 9.10). Но полное погружение в воду при крещении демонстрирует решительный и окончательный характер отрешения от старого и готовность человека облечься во Христа (Гал 3.27). - Есть ли доказательство того, что крещение совершалось через погружение? Деян.8,36-39.
После того, как Филипп представил весть ефиоплянину, он попросил, чтобы его крестили, они оба сошли в воду, а потом вышли из нее. Читая о крещении Иисуса, мы находим, что Он вышел из воды. Если бы крещение совершалось окроплением, то не было бы нужды входить в реку.
Что должно предшествовать крещению? - Кандидат должен быть полностью проинструктирован. Чему Иисус особенно заповедал научить? Мтф.28,19.20.
Соблюдать все, что Он повелел.
Кто изучает жизнь Христа и проводит в жизнь Его учение, те уподобятся Христу. Их влияние будет подобно Его влиянию. Они явят здравый характер. Ходя смиренным путем послушания и исполняя волю Божью, они будут оказывать влияние, которое засвидетельствует продвижение дела Божьего и здоровую чистоту Его работы. В этих вполне обращенных душах мир должен видеть свидетельство освящающего воздействия истины на человеческий характер.
Познание Бога и Иисуса Христа, выраженное в характере, возвышает над всем, что есть на небе и на земле. Это наивысшее образование. Это ключ, открывающий врата небесного града. Бог хочет, чтобы все, облекшиеся во Христа посредством крещения, получили это познание. И долг слуг Божьих — открыть таким душам преимущество их высокого призвания во Христе Иисусе. - В чем нуждается кандидат на крещение, чтобы быть спасенным? Мрк.16,16.
В вере.
Библия показывает нам множество примеров настоящей веры. Самый яркий – это пример Авраама. Например, когда ангелы ушли в Содом, чтобы произвести там суд, он беседовал с Богом. С глубоким почтением и смирением Авраам неотступно просил: «Вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел». В нем не было никакой самонадеянности, не было хвастовства своею праведностью. Он не просил снисхождения, уповая на свое послушание или полагаясь на жертвы, которые он принес, исполняя волю Божью. Сам грешник,
он ходатайствовал за грешников. Таким духом должны быть исполнены все, кто приближается к Богу. Однако Авраам при этом проявил доверие ребенка, умоляющего своего любящего отца. Он приблизился к небесному Посланнику и горячо просил Его о заступничестве. Хотя Лот и был жителем Содома, но он не принимал участия в нечестивых делах его жителей. Авраам думал, что в том развратном городе должны были быть и другие истинные дети Божьи. Мы видим, что истинная вера проявляется в смирении и послушании Богу. - Что мы должны сделать с совершенными нами грехами? Деян. 2,38.
Мы должны покаяться.
Как человек может войти в верные отношения с Богом? Как грешник может стать праведником? Только через Христа мы можем быть приведены в согласие с Богом, Его святостью, но как нам прийти ко Христу? Многие задают тот же вопрос, который беспокоил людей в день Пятидесятницы, когда, осознав свой грех, они спрашивали: “Что нам делать?” Первым словом в ответе Петра было слово “покайтесь” (Деян. 2:37). В другой раз, вскоре после этого, он сказал: “Покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши” (Деян. 3:19).
Покаяние подразумевает сокрушение о соделанном грехе и оставление его. Мы не откажемся от греха, если не осознаем его пагубность; до тех пор, пока наше сердце не отвернется от него, в нашей жизни не произойдет настоящей перемены.
а) Раскаяние – искреннее сожаление о грехе и отвращение от него. Прежде, чем принять крещение, мы должны исповедать наши грехи и принять решение вести чистую жизнь с помощью Бога.
б) Мы должны быть готовы умереть для греха и жить для Бога. Рим.6,11. Может ли новорожденный исполнить это требование? Конечно же, нет, поэтому крещение должно совершаться только в сознательном возрасте. - Как мы входим в тело Христово – Его Церковь? 1Кор. 12,13.27.
Через крещение.
Так же как свадьба является заключением завета любви мужчины и женщины, так крещение является выражением любви дитя Божьего. Христос проявил Свою великую любовь на Голгофе. Крещение является публичным выражением посвящения, любви и верности Иисусу. Один из символов, который показывает отношение человека и Бога – это брак. И мы знаем, что никакой брак не может быть верным, если не был предварительно заключен брачный союз. В отношении к духовной жизни, крещение – это завет человека с
Богом, благодаря которому человек принимается Богом: «Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом» Еф.2.19-22.
Вечеря Господня
Крещение является заветом любви и верности с нашим Богом. Оно совершается только один раз и является открытым свидетельством нашего решения начать новую жизнь. Для обновления этого завета Иисус установил святую Вечерю, чтобы мы всегда вспоминали Голгофскую жертву.
Вечеря Господня установлена в воспоминание о великом избавлении, которое было оплачено смертью Христа. Ее надлежит совершать до тех пор, пока Христос не придет во второй раз в силе и славе. Соблюдая этот завет, мы должны постоянно вспоминать великое деяние, которое Он совершил ради нас.
Христос установил это служение, чтобы оно, взывая к нашим чувствам, говорило о любви Божьей к нам. Мы можем соединиться с Богом только через Христа. Единство и любовь между братьями должны быть укреплены и навечно утверждены любовью Иисуса. И только смерть Христа могла сделать Его любовь действенной для нас. Только потому, что Он умер, мы можем с радостью ожидать Его Второго пришествия. В Его жертве – наша надежда. Это средоточие нашей веры. - Что символизируют хлеб и вино? 1Кор.11,23-26.
Тело и Кровь Иисуса.
Во время бегства из Египта израильтяне ели Пасху стоя препоясанные, с посохами в руках, готовые отправиться в путь. Сама форма совершения этого обряда соответствовала реальности – они готовились оставить землю египетскую и начать мучительное и трудное странствие по пустыне. Но во времена Христа положение измочилось. Теперь иудеям не надо было уходить из чужой земли, потому что они жили на своей собственной. Им был дарован покой, поэтому люди участвовали в Пасхальной Вечере полулежа. Около стола были устроены места для возлежания, и гости располагались на них, опираясь на левую руку, а правой брали пищу. Гость мог положить голову на грудь того, кто был рядом с ним. Ноги гостей можно было омыть, обойдя возлежавших.
Христос находился за столом, на котором была расставлена пасхальная еда. Перед Ним лежали опресноки, пасхальное неперебродившее вино стояло на
столе. Христос пользуется этими символами, чтобы представить собственную беспорочную жертву, так как все, что подверглось брожению, было символом греха и смерти и не могло обозначать «непорочного и чистого Агнца» (1 Петр. 1:19).
а) Хлеб представляет Его Тело.
б) Вино – Его Кровь.
в) Этот акт проводится как воспоминание жертвы Иисуса.
г) Он указывает на Его второе пришествие. - Что необходимо сделать перед Вечерей Господней? 1Кор.11,28.29.
Да испытывает же себя человек.
Испытывать себя означает исследовать совесть, прошлые поступки. Если были допущены ошибки в поведении, мы должны просить Бога о прощении, если мы обидели наших соседей, то прежде нужно просить прощение у них, а потом и у Бога. Наше сердце должно быть свободно от ненависти и жестоких чувств.
Он заключил с нами Новый Завет, согласно которому все принимающие Его становятся детьми Божьими и сонаследниками Христа. Благодаря этому завету мы наследовали все благословения, которые Небо могло даровать нам и в этой жизни, и в будущей. И этот завет надлежало утвердить кровью Христа. Он должен напоминать ученикам Христа о бесконечной Жертве, которая была принесена за каждого из них, как сопричастного падшему человечеству. - Какую заповедь повелел исполнить Иисус? Иоан.13,4-15.
Церемония ногоомовения.
· Эта заповедь дана Самим Иисусом ст.13-17.
· Это обряд смирения и примирения.
Вид смиренного человека, омывающего ноги своему ближнему – вдохновляет. Цель Божья, чтобы мы были едины во Христе, чтобы не делились на классы, касты и национальности. Иисус умер за всех нас, и Он молил Отца о единстве (Ин.17гл.) Через этот обряд мы вспоминаем о жертве Иисуса, и следуем Его примеру.
Подлинное послушание идет от сердца. Оно возникает в душе под влиянием Христа. И если мы не будем противиться, то Он настолько сольется с нашими помыслами и целями, настолько приведет наше сердце и ум в согласие со Своей волей, что, повинуясь Ему, мы будем исполнять не что иное, как свои
желания. Очищенная и осветленная, наша воля будет радостно участвовать в служении Христу. Когда мы познаем Бога так, как нам это дано, наша жизнь станет примером постоянного повиновения. Благодаря правильному пониманию Христа и общению с Богом, мы начинаем ненавидеть грех.
Заключение.
Жертва Иисуса будет воспоминаема и в вечности: «Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое [вино] в Царстве Отца Моего» Матф.26,29. Следы Его распятия будут вечным напоминанием о цене нашего спасения: «Блеск ее – как солнечный свет; от руки Его лучи, и здесь тайник Его силы» Аввак.3,4. Принятие крещения и периодическое воспоминание о Его смерти через Вечерю Господню – это путь, предусмотренный Иисусом, чтобы наделить нас Своей благодатью и сделать участниками Его жертвы. «Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». Ин.3,5.
Когда грешник принимает Христа, он умирает для мира, и крещение является символом его погребения. Верующий переживает погребение ветхого человека и воскресение для новой жизни: «Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения» Рим.6,5. Новая жизнь, которую он получает, в действительности является вечной жизнью, жизнью во Христе, которая возрастает в процессе освящения.
Помните, что крещение – это завет любви с Богом, открытое признание того, что мы приняли Его в свою жизнь. Это новое начало, так как в этот день Бог прощает нам все наши грехи. В этот день наше имя регистрируется не только в церковных книгах, но и в небесных. Мы должны помнить слова Христа, сказанные Никодиму: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин.3,5). Очень важно принять крещение, так как оно тесно связано со спасением, которое Христос дает даром. Желаете ли вы приготовиться к заключению завета с Богом через крещение?