Первые шаги к Богу

Урок 21 Пророчество о 2300 днях


2000 пророчеств Библии образуют более десяти пророческих цепей, математическая точность которых в прошлом была уже доказана. Поэтому, мы можем назвать их часами Божьими. В этом уроке мы исследуем одну из этих пророческих цепей, звенья которой излагают удивительные откровения. Они показывают нам развитие истории: возникновение и падение царств, год крещения Христа и Его смерть, время, когда истина, поверженная антихристом, будет восстановлена, начале времени конца! Это пророчество достойно того, чтобы его знали.
События, происходящие сегодня в мире, все больше и больше заставляют нас задуматься. Повсюду конфликты, океаны и моря загрязняются, уничтожаются леса, а миллионы людей ищут спасения, уходя в себя. Знаменательно, что все это было давно предсказано пророками. Так апостол Петр писал, «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте…»
Исполнившиеся пророчества – это Божья печать на божественном происхождении Библии. Бог не мог бы дать лучшего доказательства истинности Слова. С древнейших времен миру известны астрологи, прорицатели и ложные пророки. Все они держатся благодаря двусмысленности своих загадочных прорицаний. Библия же не боится ярких огней рампы в театре истории мира, чтобы сказать: «Вот как все будет! Христос вполне определенно указывает на значение правдивости пророчеств, когда говорит: «…Я сказал вам о том, прежде, нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется» (Иоанн, 14,29). И Он одновременно увещевал своих учеников, чтобы они обращали особое внимание на книгу пророка Даниила

.
Пророчество из Книги Даниила 8 гл.

  1. Что видел Даниил в видении на берегу реки Улай? Дан. 8,3-9.
    · Вначале он увидел овна с двумя рогами, один из которых был выше другого. Овен пришел с востока и бодал в разных направлениях. Никакой другой зверь не мог устоять против него.
    · Потом Даниил увидел козла с одним рогом между глазами его, который шел с запада с такой скоростью, что не касался земли. Козел поверг на землю овна и сломал два рога его и стал очень могущественным. Когда козел был на вершине своей власти, сломался его собственный рог, и четыре рога вышли вместо него.
    · От одного из них вышел небольшой рог, он чрезвычайно разросся к югу, к Востоку и к прекрасной стране.
  2. Кого символизирует овен? ст.15.16.20.
    Он символизирует Мидо-Персию.
    Упоминание о том, что овен бодал к западу, югу и к северу, показывает нам завоевательные походы этих царей (в Грецию, Малу. Азию и Египет). Совершая грандиозные военные походы, персидские цари расширяли границы своего царства. В период царствования Дария I (522 – 486 гг. до Р. X.) Персия достигла наивысшей точки своего могущества. К этому могущественному царю никто не смел приходить без приглашения, если он дорожил своей жизнью. Всякий, кто входил к нему, должен быт тотчас пасть ниц перед этим могущественным властелином. Этот тиран тоже мечтал о вечном господстве. Но со смертью Дария в 486 году до Р. X. все его мечты рассыпались в прах. В этом же 486 году в битве при Марафоне его войска потерпели сокрушительное поражение от сравнительно малочисленного греческого войска. Да и египтяне уже не хотели нести далее бремя персидского владычества
    Неужели не интересно знать, что это пророчество было дано в 550.м году до Р.Х., в то время, когда Вавилон был еще Мировым Царством?
  3. Кого символизирует козел? ст. 21.22.
    Грецию
    Известно, что греческие воины славились своим снаряжением и оружием из бронзы – сплава меди и цинка. Когда двадцатилетний Александр Великий отправился в поход, чтобы покорить тогдашний мир, пик развития греческой культуры был уже пройден. С исторической точки зрения было бы не совсем
    верно говорить о греческом мировом царстве, ибо Александр был македонским царем. Но так как его отцу Филиппу в 338 году до Р. X. удалось завладеть большей частью Греции, то вполне можно говорить о греко-македонской империи. Если же учесть и влияние эллинизма, продолжающееся вплоть до эпохи римлян, можно говорить здесь и об эллинистической империи. Александр, прежде всего поставил перед собой цель – отомстить персам за их нашествия. С небольшим войском в 35 000 человек этот единственный в своем роде полководец в 334 году до Р. X. переправился через Геллеспонт, чтобы беспримерным триумфальным военным походом за несколько лет стать владыкой мира.
    · «Не касался земли» – иллюстрирует скорость завоеваний Александра. Всего за восемь лет он овладел известным в то время миром. Территория его правления распространялась даже до Индии.
    · Он умер на вершине своей власти, в возрасте 33 лет.
    · 4 рога указывают на 4 генералов Александра, которые наследовали его царство, и которые разделили его между собой на Македонию, Египет, Сирию, Тракию.
  4. Что появляется из одного из четырех рогов? (ст. 9-12.23-25.)
    Небольшой рог, который постоянно увеличивался.
    Сравните эти стихи с маленьким рогом из Даниила 7главы.
    · То, что «небольшой рог… чрезвычайно возвеличился», указывает на двойственную власть Рима: языческую и церковную.
    · Он вырос, и его завоевания распространились на Восток – к Греции и Малой Азии, к Югу – Африке, Карфагену и Египту и почти на всю Европу.
    · Прекрасная страна – Палестина.
    · Рим вознесся против «Князя воинства Господня», Христа, и в 70-м году разрушил Иерусалим и место святилища.
    Чтобы опознать эту власть, крайне важно ориентироваться по трем главнейшим признакам, которые даны в пророчестве:
    1. Место и время появления. Здесь может идти речь только о такой власти, которая возникла на территории Римской империи, ибо небольшой рог вырастет среди остальных десяти рогов. Да и по времени малый рог следует относить к периоду после распада Римской империи в результате великого переселения народов.
    2. Характер. Речь должна идти о политико-религиозной власти, ибо, с одной стороны, она имеет большое влияние на остальные власти, с другой – она
      пытается изменить Закон Божий. Претензии, которые выдвигает малый рог, непомерны, но хитростью он добьется своего. Кто посмеет ослушаться, будет безжалостно преследуем. Религиозная нетерпимость – это самое главное его свойство.
    3. Развитие. Несмотря на то, что в начальной стадии своего развития эта власть незначительна и незаметна, но вскоре она станет господствующей силой в Европе. Сказано: «…у которого (у рога) были глаза и уста, говорящие высокомерно, и который по виду стал больше прочих (рог)» (Дан 7,20). Эта власть будет действовать до конца истории и упразднится только с наступлением суда (Дан. 7,26).
      Каким же образом исполнились эти пророчества в истории? Известные комментаторы, жившие в период средневековья и нового времени, указывают нам в этом плане четкие отправные точки. Одним из первых исследователей Библии был архиепископ из Зальцбурга Эберхард II (1200-1246 гг.), кто в высокомерии христианского Рима увидел исполнение пророчества о небольшом роге. Этот взгляд стали разделять такие прославленные реформаторы, как Д. Уиклиф, М. Лютер и Д. Нокс.
      Кардинал X. Е. Маннинг (1808-1892) писал об этом переходе власти от языческого Рима к папскому: „Конец Римской империи развязал руки епископам. Какие бы притязания на господство императоры ни предъявляли, и каковы бы ни были раньше притязания римского епископа, — теперь все прежние взаимоотношения были уничтожены более высокой властью. Провидение Божие допустило целый ряд вторжений со стороны готов, лом-бардов и венгров, которые разорили Италию и смели с лица земли все остатки империи. Епископы увидели, что они являются единственным авторитетом для установления порядка, мира, законности и безопасности. И с этого благо-приятного момента освобождения порвались цепи, которые связывали руки преемника Св. Петра.
      В Риме выросла держава, управляющая умом и волей человека в большей мере, чем делал железный, деспотический Рим. Эта внешняя, сверхъестественная сила, которая руководила действиями и сердцами людей, истекала из одного центра и была сосредоточена в руках одного лица — римского епископа. Поток, унесший все другие власти, принес с собой больше уверенности и поставил на более видное место церковный авторитет наместников Христа». — Светская власть наместника И. Христа. Введение стр. 28-30.
      а) папский Рим был продолжением языческого Рима кесарей – он угнетал святой народ (ст. 24). Это относится к инквизиции. «Ежедневная жертва была отнята» (ст. 11). Мы оправдываемся только благодаря ходатайству Христа. Он единственный, Кто вступается за нас. Католическая церковь говорит о многих посредниках. Посредством ритуала мессы священник делается посредником между человеком и Богом, а посредством учения об оправдании делами Христос устранен со Своего места.
      б) «…он поверг истину на землю… и действовал и преуспевал…» Католическая церковь изменила Закон Божий, установила воскресенье вместо библейской субботы и ввела человеческие законы. Задолго до того, как была написана Библия, у/шумеров и вавилонян было большое количество законов, регулирую-щих общественную жизнь. Но такое сжатое, систематизированное собрание действенных правил жизни, сконцентрированных на самом существенном, какими предстают пред нами Десять заповедей Ветхого Завета, было и остается единственным в своем роде.
      Когда однажды в Центральной Африке путешественник и исследователь Стэнли впервые прочитал местному вождю одного из племен Десять заповедей, то «дикарь» сказал ему: «Послушай! Оставайся здесь и обучи мой народ этому великому закону. Если все мои подданные постигнут его и будут его соблюдать, я стану первым среди владык мира». Если бы сегодня больше людей рассуждало так, в мире было бы больше благоговения перед жизнью, больше мира и служения ближним. Десять заповедей указывают нам, где все это берет свое начало: в образе мышления отдельного человека, в доброжелательном отношении к другому, в служении ближнему и в первую очередь в ответственности перед Богом!
      Что есть истина? Есть три аспекта, которые мы можем назвать истиной:
      1. Христос есть истина (Иоан. 14,6).
      2. Его слово есть истина (Иоан. 17,17).
      3. Его закон есть истина (Пс. 118,142).
        Истина была атакована 3-мя путями:
        · Христос был устранен через введение человеческих посредников.
        · Запрещением Библии, она была издана только на латинском языке.
        · Божий Закон был изменен.
        Задается вопрос: «Как долго это будет продолжаться?» ст. 13.
        Другими словами – как долго антихрист будет попирать истину о посредничестве Христа, о Его ходатайстве за грешников? Сколько будут продолжаться страдания народа Божьего от преследований? Как долго будет попираться Закон Божий и Его истина? Сколько времени осталось до суда?
        Ответ, который Бог дал Даниилу, звучал: «На две тысячи триста вечеров и утр и тогда святилище очистится» ст. 14.
        2300 вечеров и утр
  5. До какого времени простираются 2300 вечеров и утр? ст. 17,19.26.
    К концу времени.
    · Даниил не понимал видение о 2300 вечерах и утрах, и это беспокоило его так сильно, что он заболел (ст. 26.27).
    · Как уже упоминалось, каждый день в пророчестве соответствует одному календарному году (Числ. 14,34 и Иез. 4,6).
    В переводе д-ра Моффата в этом важном тексте говорится: «Пойми видение сын человеческий, потому что оно говорит о кризисе в конце времени».
    Видение об овне и козле было объяснено Даниилу Ангелом. О 2300 вечерах и утрах ему было только сказано: «Это видение относится к концу времени» Глава, которую мы только что изучили, объясняет, что овен и козел – символы Мидо – Персии и Греции. Но пророчество: «на 2300 вечеров и утр и святилище очистится» он не мог понять. Во время видения Даниил находился в вавилонском плену. Он был ошеломлен, так как не понимал значения 2300 вечеров и утр. Он думал, что это относится к концу времени пленения. Незнание этого и неуверенность довели его до болезни.
    После искренней молитвы, которая свидетельствует о связи Даниила с Богом и его смирении, к нему пришел Ангел Гавриил, чтобы объяснить видение. (Дан. 9,20-23) Он сказал: «Вникни в слово и уразумей видение» (ст. 23). 2300 вечеров и утр из предыдущей главы были ему объяснены.
    Пророчество Даниила 9-й главы.
  6. Сколько пророческих недель определено или отрезано от 2300 дней для народа Божьего? ст. 24.
    70 недель
    Сколько буквальных лет в 70 пророческих неделях? Если использовать ключ 1 день = 1году (Иез. 4,6; Числ. 14,34) мы получим: 70 недель, в каждой неделе 7 дней = 490 пророческих дней или 490 буквальных лет.
  7. Что произойдет в течение 490 лет благодати для еврейского народа? ст.24.
    Греху будет положен конец, вина будет искуплена, правда вечная будет приведена в исполнение через жертву Христа. Видение и пророчество будут запечатаны. Святой святых будет помазан. Имя Христос – означает помазанный.
    Мы вполне можем себе представить, с каким интересом и увлечением Даниил слушал эту очаровательную весть. Луч небесного света осветил непонятый им период в 2300 вечеров и утр или дней, который так смущал его. Семьдесят недель (седьмин) или 490 дней, были определены для его народа, для иудеев, с особой, специальной целью. Зная, что в пророчестве дни означают годы (Чис. 14, 34; Иезек. 4, 6), он понял, что это видение относится к далекому будущему.
    Снова его сердце радостно забилось, когда Гавриил объяснил: „Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена». Дан. 9, 25.
    Как замечательно! Бог не только снизошел к нему и заверил его, что славный, долгожданный Христос действительно придет, но также указал ему точное время, самый год Его явления.
  8. С какой даты начинается пророчество о 2300 лет и 70 недель, которые являются его основной частью? 9,25.
    Эта дата – это повеление о восстановлении Иерусалима.
    Исходным пунктом должно быть время, когда „выйдет повеление о восстановлении Иерусалима» Когда это повеление было дано? Известно о трех таких повелениях, изданных тремя царями Мйдо-Персии после вавилонского плена. Первое повеление было дано Киром, завоевателем Вавилона в 536 г. до Р. Хр., через 70 лет после взятия Иерусалима Навуходоносором. Второй приказ был дан Дарием в 519 г. до Р. Хр. и третий — Артаксерксом в 457 г. до Р. Хр. Все три повеления, к нашему изумлении», вместе записаны в книге. Ездры, где мы читаем: „И старейшины Иудейские строили и преуспевали, по пророчеству Аггея пророка и Захарии, сына Адды. И построили к окончили, по воле Бога
    Израилева и по воле Кира и Дария II Артаксеркса, царей Персидских». Езд. 6.14. Все три повелении были необходимы, но третье было самое важное и ис-черпывающее. По вычислению Ездры, это поселение было дано Артаксерксом в седьмом году ею царствования. к 457 г. до Р. Хр. (см. Ездры 7 гл.) Следовательно, с этого времени следует начать считать семьдесят седьмин.
    Начальная точка отсчета – 457г. до Р.Хр. (первый квартал), когда Артаксеркс – царь Персии подписал указ о восстановлении города Иерусалима (Езд. 7,7; 6,14). Иерусалим в то время был в запустении, так как Иудеи были изгнаны в Вавилон.
  9. В каком году заканчивается период 2300 вечеров и утр?
    С осени 457 года до Р.Х. до 0-го года мы насчитываем 456 лет и три месяца. Чтобы получить 2300 лет нам необходимо еще 1843 года и девять месяцев, что и приводит нас к третьему кварталу 1844г. по Р.Хр. В этом году заканчивается период в 2300 лет. 1844 год является концом этого длинного пророчества.
    ПРОРОЧЕСТВО О СЕМИДЕСЯТИ СЕДЬМИНАХ
    Период 70 недель или 490 буквальных лет разделен на части, которые отмечают отдельные события.
  10. Сколько недель было указано в пророчестве до пришествия Мессии? ст. 25.
    7 недель и 62 недели
    С того времени, когда было дано повеление о восстановлении города Иерусалима, до Христа Владыки должно было пройти „семь сельмин и шестьдесят две седьмины» — другими словами — 69 недель. Это составляет 483 дня или столько же пророческих лет. Чтобы найти, когда этот период кончается, надо просто вычесть 457 из 483 и мы придем к 26 году по Р. Хр., если считать от первого дня 457 года до Р. Хр. до последнею дня 26 года по Р. Хр. То приказ о восстановлении Иерусалима был дан только осенью 457 г.; поэтому 69 недель кончаются только осенью 27 года нашей эры
    Что же случилось в это время? Это год, к который Иисус Христос был крещен Иоанном Крестителем. В это время Он был помазан Духом Святым и начал Свое служение, как обещанный Мессия. По определению „Бодрствующего к Святого» этот период времени простирается «до Христа Владыки». Поэтому Иисус сказал: „Исполнилось время». Мар. 1, 15. Во Христе исполнилась первая часть пророчеств восьмой и девятой главы книги Даниила.
  11. В каком году Христос был распят? Даниил 9,26.27.
    После 69 недель.
    Чтобы получить 70 недель, нам нужна еще одна неделя (7лет). Что произошло в эти последние семь лет? 62 недели закончились в 27 году. Если мы прибавим к ним 7 лет, то получим 34 год. А в середине недели жертва и приношения прекратились. Это 31 год месяц Нисан по еврейскому календарю, который соответствует нашему апрелю, канун иудейской Пасхи. Тогда был распят Иисус – весной 31г. по повелению Пилата. Какое точное пророчество! Жертвоприношение прекратилось – не было больше нужды проливать кровь животных. В тот самый момент умер Иисус. Завеса в храме разодралась надвое (Мтф.27,51).
  12. Когда время, определенное для Израиля как народа Божьего, закончилось? ст. 24.
    В конце 70 недель или 490 лет.
    Этот период закончился в 34 г. по Р.Хр. В течение 3-х с половиной лет после смерти Христа Евангелие проповедовалось только Иудеям. В то время Иудеи производили ужасные гонения на христиан. Стефан был первым мучеником.
  13. Что произошло с Иерусалимом? ст. 26.
    «…город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет…» Римская армия осадила Иерусалим в 70 году, и после того как в городе начался голод, они атаковали его. Более миллиона жителей погибли.


Заключение.
Точность библейских пророчеств, в особенности этих математических предсказаний, является гарантией ценности Библии и неопровержимым доказательством того, что она вдохновлена Богом.
Цель этого пророчества показать, что на великих часах истории искупление человечества является центральной темой. Распятие Христа было не только событием, которое изменило курс этого мира, но также событием, открывшим нам План Спасения.
Пророчество о 70 неделях является ясным доказательством того, что Христос был обещанным Мессией. То, что Иисус совершил для нас, мы можем понять только отчасти и то только тогда, когда в жизни нас постигают лишения и жертвы. Что это значит, показывает следующий случай из истории.
У одного князя небольшого горного племени на Кавказе в 1797 году родился сын, которому дали имя Шамиль. Когда Шамиль стал взрослым и стал управлять своим народом, он очень скоро прославился как смелый и мудрый князь. Его уважали главным образом за два качества: за его неподкупную справедливость и за его нежную, верную любовь к матери, которая сопровождала его в военных походах. Однажды князю доложили, что кто-то из его окружения передал врагу важные секретные сведения. Несмотря на строгое расследование, найти преступника не удалось. Вскоре предательство повторилось, и князь велел объявить народу: если удастся обнаружить предателя, он будет публично наказан ста ударами плети по обнаженной спине. Однако преступление вновь повторилось. Однажды, один из его советников, глубоко потрясенный добытыми сведениями, пришел к Шамилю: «Князь, мы обнаружили виновного» – «Кто он?» – «Это твоя мать». Да, это была правда. Три дня князь не выходил из своей палатки. Он не смыкал глаз, не прикасался ни к пище, ни к питью. Сердце его разрывалось от страшной душевной борьбы. «Князь, – говорил один внутренний голос, – помни о своем долге быть справедливым. Если ты нарушишь справедливость, когда речь идет о твоей собственной плоти и крови, кто впредь поверит твоему слову, и станет всерьез считаться с твоей волей?» «Это твоя мать», – говорил другой более мягкий голос. Три дня спустя князь повелел народу собраться.
. У подножия трона, стоя на коленях, дрожала мать. Князь сказал: «Блюсти и хранить право – мой княжеский долг. Вину надо искупить, закон нужно исполнить. Начинай, палач, исполняй свой долг, и горе тебе, если на этот раз ты поступишь мягче, нежели с моим самым ничтожным рабом!» Но когда палач в присутствии народа, сохранявшего гробовое молчание, взялся за бич, князь сорвал с плеч свой плащ, подбежал и воскликнул: «Я ее плоть и кровь. Я понесу ее наказание. Наказывай меня!» Один за другим сыпались удары на плечи князя, пока тот не потерял сознание и не рухнул в лужу крови. Так этим поступком Шамиль сочетал два долга: княжеский долг блюсти справедливость с сыновним долгом любви.
Подвиг Шамиля – великий подвиг, но несравненно больше и величественнее то, что сделал Иисус, ибо Он спас весь мир от вечной смерти и возвратил мир с Богом-Отцом тем, кто верит в Бога-Сына. «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа» (Рим. 5,1).
Материалы, помогающие на основании исторических фактов разоблачить деяния антихриста
Пророк Даниил написал пророчество о том, что будет власть, которая отменит праздничные времена и закон (Дан.7,25).Кто же в таком случае изменил праздничный день или хотя бы сделал попытку изменить его? Это изменение произошло вначале постепенно, по мере проникновения в церковь языческих обрядов и обычаев и общего отступления от истинной веры, а вместе с тем и все растущей вражды против всего, что имело какое-либо отношение к евреям. Затем в 321 году был издан известный указ императора Константина, выделяющий „достопочтенный день солнца», как день отдыха для христиан. За этим первым известным в истории воскресным законом последовали другие указы, изданные разными соборами Римо-католической церкви и, наконец, руководящие представители церкви признали себя „полностью ответственными за совершенное изменение».
В католической Библии, перевод Дуэй, и в катехизисе, изданном по поручению Трентского собора, полностью сохранен текст второй и четвертой- заповеди; но в катехизисах, которыми пользуются священники и учителя для преподавания закона Божьего, выпущена вся вторая заповедь и почти вся четвертая, за исключением первых слов: „Помни день покоя, чтобы святить его».
В „Доктринальном катехизисе» священника Стефана Кинан можно найти следуещее подтверждение:
Вопрос: Имеются ли другие доказательства, что Церковь имеет право устанавливать праздники?
Ответ: Если бы она не имела такой власти, она не могла бы сделать того, с чем соглашаются все религиозные люди, не могла бы заменить празднования седьмого дня, субботы, празднованием первого дня недели, воскресенья, на что нет никакого повеления в Писаниях».
Полностью утвердившись, папство стало пользоваться высшей властью в государственных делах народов, угрожало запретом богослужения и другими карами и наказаниями всем — царям и простому народу наравне, — кто осмелится не послушаться его воли.