В одной из Своих притч Иисус рассказал историю о царе, который сделал брачный пир для своего сына Матф. 22,1 –14. Эта притча символизирует приглашение Божье на брачную вечерю Агнца и на суд, который состоится перед вторым пришествием Иисуса.
Притча о брачной одежде преподносит нам урок величайшего значения. Под свадьбой подразумевается союз человеческого с божественным; брачная одежда представляет здесь тот характер, каким должны обладать все, кто удостоился чести быть гостем на высоком пире.
Приглашение на пир – это Евангелие.
· Первое приглашение было дано Израилю, начиная от дня крещения Христа до Его смерти, в течение трех с половиной лет.
· Другое приглашение звучало Иудеям после смерти Христа на протяжении трех с половиной лет до смерти Стефана. Приглашение на пир было передано людям апостолами Христа. Наш Господь послал двенадцать апостолов, а затем еще семьдесят возвестить о том, что Царство Божье близко, и призвать людей покаяться и поверить Евангелию. Но призыв этот остался без внимания. Те, кого пригласили на пир, не пришли. Слуги в притче были посланы еще раз. «Вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир». Это была весть к иудейской нации после распятия Христа; но народ, который провозглашал себя Божьим, особым народом, отверг Евангелие, принесенное ему в силе Святого Духа. Многие отвергли его с презрением. Некоторые же были настолько раздражены призывом к спасению и предложенным для них прощением за их отвержение Господа славы, что во гневе обратились на принесших им эту весть. «Произошло великое гонение» (Деян. 8:1). Многие люди были брошены в тюрьму, а некоторые из вестников Господа, Стефан и Иаков, были убиты. Еврейский народ подтвердил таким образом свое отвержение милосердия Божьего.
· Третье приглашение, после того как Иудеи отвергли Божий зов, было направлено к язычникам.
· Откуда гости, приглашенные с улиц и изгородей, взяли брачную одежду? В древние времена на Востоке был интересный обычай, когда царь устраивал праздник, на котором каждого гостя обеспечивали одеждой для входа на пир. Эта одежда символизировала праведность Христа. «Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды».1Иоан.1,9.
· Люди, которые не носят брачной одежды, не будут способны устоять на суде. Если мы не носим одежду Христовой праведности, если не принимаем Его как нашего Господа и Спасителя и не исполняем Его воли, то будем осуждены и изгнаны от Божьего присутствия.
Следственный суд
Царский осмотр гостей в данной притче символизирует суд. Гости на евангельском пире – это те, кто заявляет, что служит Богу, те, чьи имена записаны в книге жизни. Но не все, считающие себя христианами, являются истинными последователями Христа. Прежде чем им будет дано окончательное вознаграждение, должно быть решено, кто из них достоин разделить наследие праведных. Это решение должно быть принято прежде Второго пришествия Христа на облаках небесных; ибо когда Он придет, Он уже принесет Свою награду или возмездие, «чтобы воздать каждому по делам его» (Откр.22:12). Еще до того, как Он придет, достоинства дел каждого человека будут определены и оценены, и каждому из последователей Христа будет определено воздаяние в соответствии с его делами.
Придет время, когда каждый будет, судим перед Богом. Сегодня каждому дана возможность избрать между добром и злом. Однажды мы все предстанем перед судом: «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» 2Кор.5,10.

1. Что будет принято Богом во внимание на этом суде? Еккл.12,14;.
   Каждое дело, хорошо ли оно или худо.
   а) При втором пришествии Христа все праведные умершие будут воскрешены, а оставшиеся в живых к тому времени, будут преображены. Нечестивые мертвые останутся в своем смертном состоянии, а нечестивые живые умрут. Они воскреснут через тысячу лет и получат свое наказание, то
   есть, при втором пришествии Иисуса будет точно известно, кто спасен, и кто должен погибнуть. А значит, перед вторым пришествием Спасителя должен состояться следственный суд. Когда он произойдет. Другими словами: когда Царь войдет на брачный пир, чтобы осмотреть гостей. Когда будет произведен суд над теми, которые приняли приглашение Евангелия?
   б) Для этого существует определенное время: «Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых» Деян.17,31. Этот суд не является великим днем Божьего суда по всей земле, а должен произойти за некоторое время до того, как Христос придет на землю. Апостол Петр так описал это событие: «Ибо время начаться суду с дома Божья; если же прежде с нас [начнется], то какой конец непокоряющимся Евангелию Божью» 1Петр.4,17.
   в) В послании Петра нет противоречия со словами Иисуса Христа, Который сказал: «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» Ин.3,18. Потому Петр не мог противоречить своему Учителю, которого так сильно любил. Это еще раз показывает нам, что здесь идет речь о двух разных событиях. Петр пишет о предварительном суде перед пришествием, а Христос – о великом Божьем суде после 1000 лет.
2. Что увидел Даниил, когда ему в видении были показаны сцены следственного суда? Дан.7,9-14.
   Он увидел небесный суд. Он состоял из:
   · Судья – Бог. Здесь Он представлен как Ветхий днями.
   · Свидетели – ангелы. (ст.10).
   · Доказательством является то, что написано в книгах (Мал.3,16).
   · Мерило суда – 10 заповедей (Иак.2,12).
   · Адвокат – Иисус Христос. Он представлен как Сын человеческий (ст.13) (1Ин.2,1).
   · Обвиняемые – люди.
   Обратите внимание на то, что картина описания суда у Даниила резко отличается от той, картины, которую представляет апостол Иоанн: «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» Откр.20,11-12. Существенная разница состоит в том, что на последнем суде уже нет адвоката. Если Даниил, описывая сцену суда, упоминает о Сыне
   Человеческом, то Иоанн уже не упоминает присутствие Ходатая на последнем суде. Там будет Бог, книги и люди, которые при земной жизни отвергли приглашение Христа взять их под Свою защиту.
   Следственный суд, как мы увидим, отождествляется с очищением святилища. Земное святилище очищалось один раз в год в великий день примирения. На небе то же есть святилище. Наши грехи записываются в нем. Поэтому должен произойти суд и работа примирения.
3. Когда должно произойти очищение небесного святилища? Дан.8,14?
   В 1844 г.
   а) 2300 лет оканчиваются в 1844 г.
   б) Это время описывается в Писании как время конца.
   в) Это время, когда попранная антихристом истина, будет восстановлена и провозглашена.
   г) Это начало 7-го, последнего периода церкви – Лаодикии.
   д) Это начало следственного суда на небе и очищения святилища, чтобы определить, кто будет спасен, а кто погибнет. Чтобы ясно понять, что такое очищение святилища, нам следует обратиться к Ветхому Завету и изучить символы.
   Земное святилище.
4. Какое повеление дал Бог Израилю после выхода их из Египта? Исх.25,8.
   Устроить святилище.
5. Что должно быть пролито в земном святилище для прощения грехов? Евр. 9,22.
   Без пролития крови не бывает прощения.
   Бог сказал Адаму и Еве: «Не ешьте и не прикасайтесь, чтобы вам не умереть». Человек согрешил и был осужден на смерть. Но Христос пожертвовал Собой вместо человека. До того, как пришел момент умереть Христу, в жертву приносились животные для прощения грехов, что символизировало жертву Христа (Евр.9,9).
   Белые одежды непорочности носили наши прародители, когда были поселены Богом в святом Едеме. Они жили в полном согласии с волей Божьей. Вся сила их любви принадлежала их Небесному Отцу. Дивный мягкий свет, свет Божий окутывал святую пару. Это одеяние из света было символом духовных одежд Адама и Евы, их небесной чистоты и непорочности. Если бы они всегда
   оставались верными Богу, одеяние света вечно продолжало бы окутывать их. Но когда вошел грех, они разорвали свой союз с Богом и окружавший их свет исчез. Устыженные Адам и Ева увидели, что они лишились небесных одежд, и постарались прикрыть свою наготу сшитыми фиговыми листьями.
6. В святилище, построенном в пустыне, было два отделения, разделенных завесой – Святое и Святое святых. Как часто заходил священник во Святое и с какой целью? Евр. 9,6.
   Всегда. Совершать служение Богу.
   В книге Левит 4 глава мы читаем о различных грехах:
   · Если согрешит начальник, от него требовалось принести животное без порока и возложить свои руки на его голову. Таким образом, его грехи переносились на животное. Потом он закалывал животное. Священник брал кровь и мазал ею рога жертвенника, а остальную выливал к подножию жертвенника.
   · Если согрешал священник Израильского общества, он брал с жертвы часть крови, входил в Святое и кропил перед завесой. Так он переносил свой грех в святилище.
7. Кто только мог войти во Святое святых, и как часто он это делал? Евр. 9,7.
   Первосвященник, один раз в год.
   В великий день примирения очищалось святилище. Сначала первосвященник приносил в жертву за себя и свою семью тельца. Затем, он брал двух козлов и бросал о них жребий, один из них символизировал Господа, а другой – сатану. Тот, который представлял Иисуса, приносился в жертву.
   Первосвященник брал с этой жертвы кровь, и в облаке фимиама входил во Святое святых. Там он своим пальцем 7 раз кропил на престол благодати – крышку ковчега завета, который символизировал престол Божий. Во Святом святых сиял свет Шекины или Божьего присутствия. Закон, который был нарушен и требовал смерти грешника, находился под крышкой ковчега. Когда священник кропил кровью, нарушитель получал милость от Господа. Таким образом, очищение осуществлялось только благодаря присутствию Бога во святилище, и народ получал прощение. Лев. 16,16. Потом приводили второго козла, на голову которого первосвященник возлагал руки и исповедовал все грехи Израиля. После этого, животное отводили в пустыню.
   Небесное святилище
8. Где находится настоящее святилище? Евр. 8,1.2.
   Истинное святилище, устроенное Самим Богом, находится на небе.
   Земное святилище было только образом или тенью небесного (ст. 5). Это значит, что на небе существует святилище, которое и является истинным, так как земное святилище существовало только определенный период времени.
9. Кто является Первосвященником в небесном святилище? Евр. 9,24.
   Иисус Христос
   Апостолу Иоанну был показан храм Божий на небе и там он увидел ковчег завета (Откр.11,19), и в нем был виден Христос, носящий одежду священника (Откр.1,12 –15). Кроме этого, он видел Иисуса, ходящего посреди семи светильников, (Откр.1,12-15)и Ангела, стоящего перед жертвенником. (Откр.8,3.4.)
10. С чьей кровью вошел Христос в небесное святилище? Евр. 9,11.12.
    Со Своей собственной кровью.
    · В Откровении Иисус представлен как «Агнец закланный» (Откр. 5.6; 13,8).
    · Он очистил совесть нашу от мертвых дел, от греха лучшею жертвою, защищая нас перед Богом.(Евр. 9,14).
    Недостаточно верить, что Иисус не был самозванцем и что библейское повествование не является искусно построенным мифом. Мы можем верить, что имя Иисуса является единственным именем под небесами, которым человек может быть спасен, но так и не сделать Его своим личным Спасителем. Недостаточно принять истину теоретически. Недостаточно провозгласить себя верующим во Христа и быть записанными в церковной книге. «Кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам». «А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди» (2 Ин. 3:24; 2:3). Таково истинное свидетельство подлинного обращения человека. Что бы мы сами ни говорили о своей праведности, она ничего не стоит, если в наших делах не будет явлен Христос.
11. Когда небесное святилище будет очищено? Дан. 8,14.
    В конце 2300 лет.
    а) В 1844 г., когда начался следственный суд.
    б) Оно должно быть очищено лучшей жертвой (Евр. 9,23.24).
    в) Он взял наши грехи на Себя, как говорится в пророчестве Исаии 53 главы.
    Существует 3 фазы суда:
    1 фаза – определение виновности или невиновности каждой личности, которая когда-либо жила на земле от дней Адама. Невиновность вменяется всем, кто принимает Иисуса Христа и Его жертву. Другого пути не существует: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». Деян. 4,12. На следственном суде, начавшемся в 1844г., решится, будет ли человек спасен или погибнет.
    2 фаза суда – вынесение приговора. Когда человек признан невиновным, его освобождают. Когда придет Иисус, – Он заберет в небесный дом всех тех, кто спасен. Но приговор о наказании над нечестивыми еще не будет вынесен. На небе искупленные помогут сделать эту работу в течение 1000 лет. «Разве вы не знаете, что святые будут судить мир? … Разве не знаете, что мы будем судить ангелов?» 1Кор.6,2.3.
    3 фаза суда – наказание нечестивых – ангелов и людей, в озере огненном по окончании 1000 лет.
    Заключение.
12. Что воскликнет Иисус, окончив ходатайственную работу в конце следственного суда? Откр.22,11.
    «Неправедный пусть еще делает неправду, нечистый пусть еще сквернится, праведный да творит правду еще и святой да освящается еще».
    Когда Он бросит золотую кадильницу на землю (Откр.8,5), тогда посредника и ходатая за людей больше не будет. Дни, предоставленные нам для испытания, быстро истекают. Их конец уже близок. Это для нас звучит предупреждение: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно» (Лк. 21:34). Остерегайтесь, чтобы день тот не застал вас неприготовившимися. Будьте внимательны, чтобы не оказаться на царском пире без брачной одежды. «В который час не думаете, придет Сын Человеческий». «Блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его» (Мф. 24:44; Откр. 16:15).
    Христос же был послушен каждому требованию Закона. Он сказал о Себе: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» (Пс. 39:9). Пребывая на земле. Он говорил Своим ученикам: «Я соблюл заповеди Отца Моего» (Ин. 15:10). Своим совершенным послушанием заповедям Божьим Он предоставил каждому человеку возможность соблюсти их. Когда мы подчиняем себя Христу, наше сердце сливается с Его сердцем, наша воля растворяется в Его воле, наш разум приходит в единство с Его разумом, все наши мысли сосредотачиваются на Нем: мы живем Его жизнью. Это и означает быть облаченным в одежду Его праведности. Когда теперь Господь вновь смотрит на нас. Он видит уже не одежду из фиговых листьев, не наготу и не изуродованность грехом, но Свою собственную одежду праведности, которая есть совершенное послушание Закону Бога нашего.
13. Наши слова, дела и мотивы будут судимы. Будет ли еще возможность для тех, кто не раскаялся сегодня? Иер.2,22.
    Нет, другой возможности больше не будет.
    Участь людей будет решаться согласно записям в небесных книгах, куда занесены имена и поступки всех. И пророк Даниил говорит: «Судьи сели — и раскрылись книги». Автор книги Откровение, описывая то же событие, добавляет: «… И иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (Откр. 20:11, 12).
    Книга жизни содержит имена всех тех, которые когда-либо служили Богу. Иисус повелел Своим ученикам: «Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лк. 10:20). Павел также говорит о своих верных соработниках, «которых имена — в книге жизни» (Фил. 4:3). Даниил, взирая на «время тяжкое, какого не бывало», говорит, что народ Божий будет избавлен, «все, которые найдены будут записанными в книге жизни». И Откровение говорит нам, что только те пойдут в град Божий, имена которых «написаны у Агнца в книге жизни» (Дан. 12:1. Откр. 21:27).
    «Памятная книга» пишется перед Богом и в нее заносятся дела всех «боящихся Господа и чтущих имя Его» (Мал. 3:16). Их слова веры, дела любви записаны на Небе. Неемия, ссылаясь на это, говорит: «Помяни меня за это. Боже мой, и не изгладь усердных дел моих, которые я делал для дома Бога моего» (Неем.13:14). В памятной книге Божьей увековечено всякое праведное дело. Там верно отмечено всякое выдержанное испытание, всякое побежденное зло, всякое ласковое слово. Там отмечено каждое дело самоотвержения, всякая перенесенная ради Христа боль и страдание. Псалмопевец говорит: «У Тебя
    исчислены мои скитания; положи слезы мои в сосуд у Тебя,— не в книге ли они Твоей?» (Пс. 55:9).
    Возможно, в этот момент решается Ваша участь. Великим мерилом на суде будет Закон Божий, которому мы можем повиноваться только через силу Христовой праведности в нас. Иисус желает оправдать нас, объявить нас невиновными, благодаря Его заслугам. Есть единственный путь для нас – отдаться Ему.
    

Примите Его сегодня как вашего Адвоката, и
отдайте Ему свое сердце!