Сколько будет 10 – 1? Из уроков математики мы знаем, что в результате будет девять. Не стала ли точная наука неточной? Повинуется ли Божья математика другим законам? Видит ли Он вещи в другом измерении? Применительно к Божьему Закону, обычная математика не подходит, здесь исчисление происходит совершенно в другом измерении. Так как автор этого Закона Бог, то признанием каждой из десяти заповедей, мы воздаем честь и славу Творцу, а нарушая хотя бы одну из них, мы пренебрегаем авторитетом нашего Создателя.
Закон, возвещенный тогда, не предназначался исключительно для евреев. Бог оказал им честь быть стражами и блюстителями Его закона, который должен был сохраняться как священное наследие для всего мира. Принципы Десятисловия распространяются на все человечество, они были даны для всех как наставление и руководство к жизни. Десять кратких, всеобъемлющих и несомненных принципов выражают обязанности человека по отношению к Богу и к ближним, и все они основаны на великом основополагающем принципе любви. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Лк. 10:27; см. также Втор. 6:4,5; Лев. 19:18). Подробно эти принципы представлены в Десятисловии, они применимы для всех и каждого.
- Что говорит Библия о том, кто отвергает хотя бы одну из десяти заповедей? Иак.2,10-12.
Кто согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
Представьте себе, что вы идете по цепи, состоящей из десяти звеньев через пропасть, и одно из звеньев разрывается. Цепь тоже разрывается, и вы моментально падаете вниз. Могли ли вас удержать девять других звеньев?
Сколько нужно совершить преступлений для того, чтобы быть нарушителем закона? Или достаточно нарушения одной статьи, чтобы стать преступником? - Что Бог говорит о тех, кто думает, что они хорошие христиане, но не соблюдают заповеди? 1Иоан.2,3.4.
Они обмануты сатаной. - Что Он говорит о тех, кто приспосабливают религию по своему желанию, и изменяют некоторые заповеди? Мтф.15,9.
Они напрасно чтут Меня.
а) Бог не позволял изменять Свой Закон. Втор.4,2. (Еккл.3,14)
б) Не изменится даже йота. Мтф.5,17-19.
в) Нет причины улучшать или изменять что-либо в законе. Его закон совершен. (Пс.18,8)
Десять заповедей - Что запрещает первая заповедь? Исх.20,3.
Иметь других богов.
Иегова, Вечный, Сущий от начала, не сотворенный, но Сам являющийся Источником жизни и Создателем всего, один достоин самого высокого почитания и поклонения. Только Всевышний может быть средоточием человеческой любви или служения. Отдавая свое сердце чему-либо другому, мы тем самым обделяем Господа своей любовью, не воздаем Ему должного служения и сотворяем мнимые божества.
Еще в глубокой древности люди поклонялись солнцу, луне, звездам и всевозможным идолам. До сих пор существует поклонение животным: в Индии, например, даже в часы самого оживленного движения, запрещено сгонять с улиц «священных коров». В наше время мы имеем современных идолов, к которым относится все то, что мы ставим и почитаем выше Бога, например: еда, если она является смыслом жизни (Фил.3,19), удовольствия, престиж и т.д. - Что запрещает вторая заповедь? Исх.20,4-6.
Вторая заповедь запрещает почитание Бога через изображения.
Вторая заповедь запрещает поклоняться истинному Богу, используя иконы или иные изображения. Многие языческие народы утверждают, что их изображения являются только образами или же символами, посредством которых они поклоняются божеству, но Бог объявил такое служение грехом. Попытка изобразить Вечного посредством материальных предметов снижает представление человека о Боге. Разум, отвлеченный от безграничного
совершенства Иеговы, больше будет прикован к творению, нежели к Творцу. И поскольку понятия человека о Боге будут занижены, то и сам человек начнет деградировать.
Многие люди действительно верят, что они служат Богу, когда они делают изображения или приобретают их, но заповедь говорит “Не делай…”
а) Для этого есть причина. Втор.4,15,16.
б). Бог желает, чтобы мы поклонялись Ему в духе и истине. Иоан.4,24
в) Что говорит Библия об идолопоклонстве? Ис.44.9,10. (18,19). Вторая заповедь, запрещая поклоняться лжебогам, подразумевает поклонение истинному Богу. Наказание тем, кто ненавидит Его, обещано только до третьего и четвертого рода, а милость тем, кто верен в служении Ему, — не до третьего и четвертого рода, но до тысячи родов. - Что запрещает третья заповедь? Ис.20,7.
Произнесение имени Господа напрасно.
Эта заповедь не только запрещает ложные клятвы и те обычные слова, которыми люди божатся, но она также запрещает нам небрежно или легкомысленно произносить имя Господа, не думая о его страшном значении. Мы бесчестим Бога и тогда, когда необдуманно упоминаем Его имя в разговоре, и тогда, когда в каких-либо незначительных делах призываем Его в свидетели, и тогда, когда часто всуе повторяем Его имя. «Свято и страшно имя Его!» (Пс. 110:9). Нам всем следует размышлять над величием, чистотой и святостью Бога, чтобы сердце прониклось сознанием Его благородства, Его святое имя следует произносить с благоговением и торжественностью. - Что повелевает нам четвертая заповедь? Исх.20,8-11.
Соблюдать седьмой день.
Мы должны работать шесть дней в неделю и отдыхать в седьмой день – субботу. Это памятник творения и он должен посвящаться богослужению. Этот день отделен Богом для нашей пользы. (Мрк.2,27).
Суббота представлена здесь не как новое установление, но как день, который был утвержден при творении. Мы должны помнить об этом дне и соблюдать его в память деяний Творца. Указывая на Бога как на Создателя неба и земли, суббота учит нас различать истинного Бога и всех лжебогов. Все, соблюдающие седьмой день, доказывают тем самым, что они являются поклонниками Иеговы. Таким образом, суббота будет оставаться вечным знамением верности человека Богу. Четвертая заповедь — единственная, которая содержит в себе
имя и титул Законодателя. Это единственная заповедь, указывающая, чьей властью дан закон. Таким образом, она является печатью Божьей, приложенной к закону, залогом его достоверности и неукоснительности.
Бог дал человеку для труда шесть дней, и Он требует, чтобы люди выполняли свою работу в эти шесть рабочих дней. В субботу не возбраняются лишь дела милосердия и неотложной необходимости. За больными и страдающими должно ухаживать всегда, но излишней работы нужно строго избегать. «Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти…» (Ис. 58:13). Но ограничения не заканчиваются на этом: «…и пустословить», — говорит пророк. Те, кто в субботу обсуждает свои рабочие дела или намечает. различные планы, в глазах Бога ничуть не лучше тех, кто в действительности трудился в этот день. Для того чтобы свято праздновать субботу, мы не должны даже мыслями нашими останавливаться на чем-либо земном. Эта заповедь распространяется на всех, находящихся в нашем доме. Все домочадцы должны отложить свои земные дела, пока не окончится суббота. Все должны объединиться вместе, чтобы прославить Бога во святой день своим добровольным служением Ему. - Кого мы должны почитать согласно пятой заповеди? Исх.20,12.
Наших родителей.
Родители имеют право на такую любовь и уважение, которыми не пользуется никто другой. Сам Бог, возложив на них ответственность за души, вверенные им, предопределил, чтобы в первые годы жизни детей родители были для них вместо Бога. И тот, кто отрицает законный авторитет своих родителей, — отвергает авторитет Божий. Пятая заповедь требует от детей не только уважения, покорности и послушания по отношению к родителям, но также и любви и нежности, заботы о родителях, сбережения их репутации; требует, чтобы дети были для них помощью и утешением в преклонных годах. Соблюдение этой заповеди также подразумевает уважение к служителям, начальствующим, ко всем тем, кого Бог наделил властью.
Апостол говорит: «Это — первая заповедь с обетованием» Еф.6,2. Для Израиля, ожидающего скорого поселения в Ханаане, соблюдение этой заповеди было залогом долгой жизни в обетованной земле, но она имеет более широкое значение и распространяется на весь Израиль Божий, обещая тем, кто выполняет ее, вечную жизнь на земле, освобожденной от проклятия греха. - Шестая заповедь говорит “Не убивай”. Исх.20,13. Каково значение этой заповеди согласно духу учения Христа?
Мы не имеем права лишать жизни кого-либо или даже самого себя.
Бывший солдат армии Соединенных Штатов, который служил во время Второй Мировой войны, был арестован за убийство. Судья спросил, хочет ли он что-нибудь сказать перед тем, как приговор будет приведен в исполнение. Заключенный ответил: “Когда я убивал сотни людей во имя родины, меня называли героем, и прославляли; но когда я убил человека, защищая себя, меня назвали убийцей и осудили на смерть. Настанет день, когда не будет разницы между убийцей сотен и убийцей одного”.
Все несправедливые действия, способствующие сокращению жизни; дух ненависти и мести или потворство любой страсти, которая ведет к поступкам, ранящим других, или заставляет нас хотя бы желать им зла (ибо «кто ненавидит брата, есть человекоубийца); черствое, пренебрежительное отношение к нуждающимся или страждущим; всякое потворство себе или же, наоборот, ненужные ограничения или чрезмерный труд, разрушающий здоровье, — все это в большей или меньшей степени является нарушением шестой заповеди.
Матф.5,38.39.43-45. Матф.5,21,22. 1Кор.3,16,17. - Седьмая заповедь гласит: “Не прелюбодействуй”. Исх. 20,14
Эта заповедь охраняет брак. Всякие внебрачные связи осуждаются Богом.
Эта заповедь запрещает не только грязные и безнравственные поступки, но также похотливые мысли и желания или же всякое другое действие, которое ведет к возбуждению таковых. От каждого требуется чистота не только внешней жизни, но и самых сокровенных намерений и чувств сердца. Христос, Который учил углубленному пониманию обязанностей человека по отношению к Закону Божьему, говорил, что нечистая мысль или взгляд почитаются таким же грехом, как и преступное деяние.
Матф.5,27.28. Фил.4,8. - Что запрещает восьмая заповедь? Исх.20,15.
Воровство.
Этот запрет включает как явные, так и тайные грехи. Восьмая заповедь осуждает похищение людей, работорговлю и захватнические войны. Она осуждает воровство и грабеж. Она требует неукоснительной честности в самых
незначительных житейских делах. Она запрещает мошенничество в торговле и требует справедливого расчета с долгами или же в выдаче заработной платы. Эта заповедь говорит о том, что всякая попытка извлечь выгоду за счет чьей-то неопытности, слабости или несчастья записывается как обман в небесных книгах. - Девятая заповедь гласит: “Не произноси ложного свидетельства на ближнего своего”. Исх.20,16. Кто не спасется? Откр.22,15.
Лжецы.
Эта заповедь осуждает всякую ложь независимо от побудительных мотивов. Можно обмануть всего лишь жестом, кивком головы или молчанием. Лжецам не будет места в Царствии Божием. Любая ложь, всякая попытка или намерение обмануть нашего ближнего включается в эту заповедь. Намерение обмануть рождает обман. Одним взглядом, жестом, выражением лица можно так же успешно солгать, как и словами. Всякое умышленное преувеличение, намек или клевета, рассчитанные на то, чтобы произвести ложное или мнимое впечатление, или даже описание фактов, но вводящее в заблуждение, — является ложью. Этот принцип запрещает всякую попытку опорочить репутацию нашего ближнего, либо рисуя действительность в ложном свете, либо необоснованными подозрениями, злословием или сплетнями. Даже умышленное замалчивание правды, которое может повредить другим, является нарушением девятой заповеди. - Что запрещает десятая заповедь? Исх.20,17.
Зависть.
Десятая заповедь поражает корень всех грехов, предостерегая от себялюбивых желаний, которые являются источником беззаконных поступков. Тот, кто в послушании Закону Божьему опасается даже в сердце своем таить греховное желание того, что принадлежит другим, не совершит никакого бесчестного поступка по отношению к ближним.
Заключение
Таковы десять священных принципов Декалога, произнесенных среди грома и огня, чудесным образом выразивших силу и величие великого Законодателя. Провозглашение Закона Божьего потому сопровождалось таким могущест-венным проявлением Его силы и славы, чтобы народ никогда не забыл этого,
чтобы люди прониклись глубоким почтением к Творцу закона. Творцу неба и земли. Бог желал также показать всем людям святость, важность и неколебимость Своего закона.
Люди настолько привыкли чтить человеческие умозаключения и установления, что почти весь мир пошел вслед за иными богами. Тот, кто пытается изменить закон Божий, не пренебрегает никакими средствами, чтобы восстановить людей против Бога и того знака, который отличает праведных. Но не вечно Господь будет сносить такое отвержение и презрение Своего закона. Скоро настанет час, когда «поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день» Ис.2,11. Скептик может с насмешкой и презрением отрицать требования закона Божьего. Влияние мира может губительным образом сказаться на многих, работа Божья и будет продвигаться вперед ценой великих усилий и жертв, но все же в конечном итоге истина восторжествует.
Основанием Закона Божьего является любовь. Первые четыре заповеди показывают нам, как любить Бога. Другие шесть – как любить наших ближних. (Рим.13,9) - Но как мы можем повиноваться Богу, когда мы так слабы? Фил.2,13; 4,13.
Через Иисуса.
Человек сам по себе бессилен исполнять требования Божьи. Нам необходима помощь Иисуса в нашей жизни. С самого начала Бог дал человечеству Свой закон — средство стать счастливым и обрести жизнь вечную. Стремясь извратить намерение Божье, сатана пытается научить людей не повиноваться этому закону, постоянно прикладывает все усилия к тому, чтобы в ложном свете представить принципы этого закона и умалить его значение. Он обрушил свой удар на закон, чтобы изменить его и заставить людей нарушать его предписания, в то же время, пребывая в уверенности, что они следуют ему. Отвергая Иисуса Христа, человек отвергает последнюю возможность обрести спасение, так как только Христос может дать человеку силу пережить возрождение и стать новым человеком. - Заслуживаем ли мы небо делами послушания? Какова цель Божьего Закона? Рим.3,20.24.
Мы не можем заслужить рай добрыми делами. Спасение это незаслуженный дар от Бога. Наши прошлые преступления осуждают нас, но закон имеет цель
показать нам наши грехи так, чтобы мы могли прийти к Иисусу и просить Его, чтобы Он простил и изменил наш образ жизни. Послушание показывает нашу любовь к Богу и наше принятие Христа как Господа. Иоан.14,15.
Бог желал научить народ благоговейно и трепетно приближаться к Нему и так служить Ему, как это установил Он. Он не может принять частичное служение и частичное послушание. Недостаточно, чтобы в торжественное время богослужения почти все было сделано так, как Он велел. Господь изрек проклятия тем, кто удалится от заповеданного Им и не сделает разницы между обычным и святым. Пусть никто не обманывает себя, что часть заповедей Божьих не обязательна и что Он вместо требуемого примет что-либо другое. Пророк Иеремия говорит: «Кто это говорит: «и то бывает, чему Господь не повелел быть»?» Пл.Иер.3,37. - Если мы говорим с апостолом Павлом, «Господи, что повелишь мне делать?» Деян.9,6 и избираем повиновение заповедям Божьим, что мы получим?
Благословения. Мы будем головой, а не хвостом. Втор.28,2.9.13
- Наши молитвы будут услышаны. (1Иоан.3,22).
- Мы будем иметь внутренний мир (Ис.48,18),
- Мудрость (Пс.118,104),
- Здоровье (Исх.15,26),
- Успех и долгую жизнь (Втор.4,40).
Со дней грехопадения наших прародителей между Богом и человеком не существовало непосредственной связи. Отец отдал весь мир в руки Христа, чтобы Он Своим ходатайством искупил человека и подтвердил власть и святость Его закона. Всякое общение между Небом и падшим родом осуществляется через Христа.
В оригинальном звучании заповеди выражены не как свод запретов, запрещающих делать то или другое, все постановления Божьего Закона выражены как обещание для человека. Это звучало примерно так: «ты не будешь убивать» или «ты не будешь прелюбодействовать». То есть. Если человек примет Иисуса как личного спасителя и Господа, в его жизни исполнятся эти десть прекрасных обещаний!