„И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благой! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?“ (Луки 18,18). Это – самый важный вопрос, который только можно себе задать: „Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?“

„Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: Какие?“ (Матф.19,17-18). В ответ на это Иисус упомянул ряд заповедей. „Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей, чего еще недостает мне?“ (Мат.19,20). И тогда Иисус сказал, чего тому недоставало.

„Он знал, что молодой человек был искренен, когда утверждал: „Все сохранил я от юности моей“ (ЖВ,519). Следовательно, может быть и так, что ты искренен, но, несмотря на это, все же находишься на неправильном пути. Поэтому так важно изучать план спасения, чтобы быть уверенным, что ты действительно на верном пути в небо.

„Его представление о законе было поверхностным и чисто внешним“ (НуХ,391). Богатый юноша не крал, не прелюбодействовал и чисто внешне соблюдал закон. А как обстояло дело с внутренним законом сердца? Имел ли он там гнев, зависть, спор, страсти? Мы не знаем этого. Но мы знаем, что у него был один недостаток – эгоизм. Какую же заповедь нарушал он? „Не пожелай!“ Все свои деньги он желал оставить себе и не хотел делиться с бедными. Иисус попал в самую точку.

Попадут ли эгоистичные люди на небо?

Нет! Нам сказано, что на небе не будет никакого эгоизма. Эгоизм может проявляться различным образом. На суде он будет стоять в списке грехов на самом верху. Внизу будут находиться остальные грехи, так как все они являются следствием эгоизма. Мы желаем ходить своими собственными путями, хотим следовать своим чувствам, своим желаниям, своим целям.

„Христос читал в сердце начальника. Тому недоставало только одного, но это и было жизненно важно. Ему необходимо было обратить свое сердце к Богу… Чтобы принять Божью любовь, он должен был отказаться от всепоглощающей любви к самому себе“ (ЖВ,519). Он обладал лишь человеческой любовью, а она может быть очень эгоистичной. Ему нужна была Божья любовь в сердце, которая руководила бы им, как говорит Библия (2Кор.5,14). Когда же богатый юноша понял и осознал, что от него требуется, он покинул Иисуса. Он не был готов идти этим путем. Как это печально! Иисус посмотрел, как он уходит прочь, и очень огорчился этим. Однако Он не побежал вслед за ним и не сказал: „Идем, юноша, ты можешь попасть на небо и так, даже если ты эгоистичен“, но позволил ему уйти.

А как обстоит дело с нами? Видите, как легко быть эгоистичным. Необходимо исследовать самих себя: управляет ли нами Божья любовь?

Признай и оставь свои грехи

„Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован“ (Прит.28,13).

Ты должен сознаться в своих грехах и оставить их. Это означает, что ты перестанешь сердиться на других. Ты можешь сказать Иисусу: „Господь, я отказываюсь пользоваться своей низменной натурой, чтобы идти собственным путем“. Обычно люди используют этот путь для исполнения своей воли, однако нужно умереть для своего „я“. Откажись от этого! „Христос может спасти всякого, даже самого безнадежного, кто приходит к Нему с верой. И если Ему позволят, Он очистит каждого от всякой скверны греха“ (7БК,931). Если, например, мы говорим: „Я не перестану сердиться на тебя и не могу простить тебя, потому что ты меня обидел“, тогда Бог не сможет очистить нас. Нужно оставить такое поведение, сколько бы зла ни причиняли тебе другие. Перестань лелеять в себе озлобленность и передай все Иисусу.

Я тоже была сердита на своего мужа, но пошла к нему и созналась: „Я сердилась на тебя из-за твоего обращения с детьми“. Мой муж всегда относился ко мне хорошо, и с этим у нас не было проблем, но с нашими детьми он поступал эгоистично. Поэтому у меня в сердце гнездилась горечь, ведь матери это причиняет боль. Но я должна была признать свою вину и попросить у мужа прощения. Я пришла к Господу и молилась: „Господь, вот моя горечь! Забери ее!“ Он сразу же совершил это. Теперь я стала относиться к своему мужу по-новому.

Иисус говорит, что удалит твои грехи, если отдашь их Ему. „Он, если они Ему позволят, очистит их от всякой скверны греха. Если же они крепко держатся за свои грехи, то им невозможно будет спастись, так как праведность Христа не покрывает никаких нераскаянных грехов“ (7БК,931). Иисус никогда не покроет грехов, в которых не раскаялись. Он не признает тебя правым, в то время как ты не прав. Он не лжет, но говорит правду. Он обещал нам: „Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды“ (1Иоан.1,9). „Мы не можем с миром в душе встречаться с Христом, если существует грех, в котором мы не раскаялись, не признались и не оставили его“ (R&H,17.3.1891). Если ты знаешь этот грех, но не желаешь оставить его, как же ты тогда сможешь войти в Небо? Ты все еще находишься в противоборстве с Богом, потому что не хочешь расстаться со своими грехами, хотя и знаешь, что должен отдать их Ему. Библия говорит: „Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство“ (1Цар.15,23). Почему? Потому что тогда ты сам себе бог и не подчиняешься Богу, а, вопреки убеждению, идешь своим собственным путем. Иисус взывает к тебе, но ты не подчиняешься Ему. Кто же может попасть таким на Небо? Грех возобновился бы тогда.

„Есть многие, которые пытаются произвести реформу посредством исправления той или иной дурной привычки, и они надеются таким образом сделаться христианами, но начинают с неправильного шага. Наша первая работа должна быть произведена над сердцем“ (НуХ, 96-97).

Отдай свое сердце Иисусу

Отдай свое сердце вместе с его грехами Иисусу! Это может произойти прямо сейчас! Сегодня – день спасения! Для этого не требуются годы. Но это может длиться и долго, прежде всего, тогда, когда ты не знаешь, что это такое. Однако Иисус поможет тебе понять.

„Отдай сердце твое мне!“ (Прит.23,26)

„От нас ожидается полная отдача Богу, чтобы произошло такое изменение, при котором в нас могло бы быть восстановлено сходство с Ним“ (Путь к Христу, 5гл.)

Он не принимает половины сердца, а также и его трети! Если ты отдаешь Богу даже три четверти своего сердца, как же Он тогда может дать тебе взамен новое? Тогда Он не сможет этого сделать! Лишь когда ты отдашь Ему все твое сердце, Он сможет совершить это для тебя! „Наша самоотдача Ему должна быть полной. Бог не примет никакой нерешительности, никакой разделенной жертвы и никакого идола. Всем необходимо умереть для своего „я“ и для мира“ (Our High Calling,308).

Бог есть Любовь. Он хочет спасти нас, но Он не сможет этого сделать, если мы полностью не отдадимся Ему. Иначе мы и на небе пожелали бы идти своими собственными путями, а этого Он не может позволить, так как тогда наше не умершее „я“ привело бы опять к греху. Только когда мы подчинимся Богу и позволим Ему руководить нами, грех не сможет больше возникнуть. Только тогда Бог сможет доверять нам. На Небе не будет искушений, которые окружают нас здесь. Однако подумай о том, что и там мы всегда будем иметь свободную волю. Библия в Евангелии от Луки 14,33 говорит: „Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником“. Это слова Иисуса.

Он зовет тебя, любит тебя, заботится о тебе. Он старается привести тебя к полной отдаче Ему – и так год за годом. Но если ты никогда полностью не передашь себя Ему, то все равно, как бы сильно Он тебя ни любил, Он не сможет тебя спасти.

„Бог не будет пребывать в разделенном сердце или править, находясь на разделенном престоле“ (Дабы мне познать Его, 63).

Мы принадлежим или Богу, или сатане. Бог не станет делить твое сердце с сатаной, так как грех и Иисус не могут быть вместе.

„Смиритесь перед Богом и со всей искренностью постарайтесь очистить храм своей души от скопившейся там скверны: от всякой зависти, ревности, подозрения, критики, осуждения“ (5Т, 163). Скажите: „Господь, вот здесь всё плохое, я не хочу больше это иметь!“ Тогда Бог сможет действовать, очистить тебя и изменить твое сердце.

Он простит тебя, очистит, обновит и сделает свободным для освященной жизни. В 1 Иоанна 1,7 читаем: „Кровь Иисуса Христа … очищает нас от всякого греха“. При этом шаге мы достигаем подножия креста и входим в Святилище. Мы раскаялись и передали свои сердца Иисусу, приходим и падаем ниц к Его ногам. Тогда мы очищаемся Его Кровью и омываемся водой. Когда это совершается, мы входим в Святое, где в нашем распоряжении находится вся Божья сила.

Прежде ты боролся за себя сам. Теперь же в тебе пребывает сила Святого Духа, так как ты связан с Лозой. Иисус является Корнем, а ты – малой ветвью Лозы. Когда ты передаешь себя Иисусу, Он прививает тебя к Лозе и позволяет Святому Духу поступать в эту малую ветвь. Тогда ты сможешь приносить плоды Святого Духа.

Остановимся подробнее на том, что происходит во дворе Святилища: „Когда воин пронзил копьем бок Иисуса, висевшего на кресте, из раны вытекли двумя струями кровь и вода. Кровь должна была омыть грехи тех, кто будет веровать во имя Его, а вода символизировала живую воду, которая истекает от Иисуса и дает жизнь верующему в Него“ (РП, 209).

Эта работа совершается при оправдании, когда Бог омывает тебя и делает праведным. Тогда Он дает тебе напутствие: „Иди и впредь не греши“ (Иоан.8,11). Но если ты согрешишь, ты все еще сможешь быть прощен, так как Бог зовет: „Возвратись ко Мне!“ Он такой милосердный!

Но в грехе ты не сможешь быть спасен. В Библии написано, что мы оправдываемся Его Кровью и омываемся банею возрождения.

Из 1Иоанна 1,7 мы уже узнали, что Его Кровь очищает нас от всякого греха. Теперь прочитаем, что происходит через воду, причем мы сейчас не имеем в виду водное крещение. Когда Иисус говорит, что тебе необходимо родиться от воды и Духа (см. Иоанна 3,5), Он подразумевает под этим воду жизни. Вода для крещения лишь символично представляет собой то, что ты умер для своего „я“ и начал новую жизнь – это всё совершилось уже до крещения.

„Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию сделались наследниками вечной жизни“ (Титу 3,5-7).

Таким путем мы спасаемся. Это – оправдание: ты не только объявляешься праведным, но Бог делает тебя также праведным посредством того, что берет твои грехи, очищает тебя от всего, дает тебе новое сердце, омывает тебя и делает новым творением.

К сожалению, многие верят в одну очень ошибочную форму оправдания, когда Иисус берет и просто объявляет тебя праведным, но после этого проходят еще годы, пока ты не станешь воистину таким. Такое понимание обосновывают высказыванием: „Освящение – это дело всей жизни“ (НУХ, 65). Они полагают, будто освящение означает то, что наши грехи устраняются постепенно: шаг за шагом, год за годом. Но это является ложным понятием, так как освящение – это святость. В Послании Римлянам 6,22 можно прочесть об этом: „Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная“. Следовательно, вначале ты освобождаешься от греха, а затем становишься новым человеком, так как ты больше не раб сатаны, но служитель Бога. Тогда ты будешь иметь также плод Святого Духа. Это и является освящением. И так должно оставаться на протяжении всей твоей жизни, потому что всю свою жизнь ты должен иметь плод святости. Это является делом всей жизни. Это и есть освящение.

Почему же мой отец прожил всю жизнь в грехе, считая при этом, что находится на пути в Небо? Потому что он имел ложное представление об освящении и оправдании. Он думал, что для оставления грехов ему требуются годы.

„Иисус желает, чтобы мы пришли к Нему такими, какие мы есть: со всеми своими грехами и немощами. Мы можем прийти к Нему со своими слабостями, порочностью, неразумием и пасть к Его ногам в раскаянии. По великой Своей милости Он заключит нас в объятия Своей любви, перевяжет наши раны, очистит нас от всякой нечистоты“ (Путь к Христу, 10гл.).

Разбойник на кресте сразу же испытал это, после того как отдал себя Иисусу. Каждый может приобрести такой опыт. Многие ждут этого до самой смерти – и это очень печально. Всю жизнь они пытались оставить свои грехи, и поскольку они не всё передали Иисусу, то и не смогли этого сделать.

„Освящение – это состояние святости как внутри, так и снаружи. Это означает свято и откровенно принадлежать Господу не формально, а истинно. Всякая нечистая мысль, всякое похотливое желание разделяет душу с Богом; ибо Иисус никогда не облечет грешника в Свою одежду праведности, чтобы прикрыть его испорченность“ (Our High Calling,212). Это – не мои личные слова. Также и Библия говорит: „Святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш“ (Лев.19,2).

Быть святым означает полностью и всецело принадлежать Господу. Это включает в себя всё. Позволь Ему действовать в тебе Его Святым Духом, чтобы Он смог произвести в тебе плод Духа. Это – святость, это – освящение.

„Что такое освящение? Это – всецело и безоговорочно отдать себя – душу, тело и дух – Господу; действовать справедливо; любить милосердие и смиренно ходить с Богом; знать волю Божью и исполнять ее, невзирая на себя и собственные интересы; помышлять о небесном; быть чистым, самоотверженным, святым, без пятна и порока“ (Our High Calling,212).

Таким образом, понятие освящения включает в себя то, чтобы мы были без пятна и порока. Иисус прожил в этом мире без единого греха. Он желает очистить нас и дать нам новое сердце, чтобы также и мы не имели ни единого пятна и порока.

А что является пятном или пороком в твоем сердце? Гнев, зависть, ревность, ненависть, озлобленность и являются такими пятнами и пороками. Если ты озлоблен в своем сердце, то можешь ли войти в Небо и, постучавши в дверь, сказать: „Господь, впусти меня“? Впустит ли Он тебя? Он не сделает этого, так как не может позволить греху попасть на Небо.

Бог обещал нас очистить. Но есть ли какая-то часть в этом, которую мы должны взять лично на себя? Если мы уже признали свои грехи и передали их Богу, а Он обещал нас очистить, то в чем же тогда заключается наш следующий шаг?

Верь и прими это

Верь и признай это. Разве это трудно? Разве трудно поверить тому, что Иисус может забрать у тебя грехи и дать тебе новое сердце?

Читаем следующую цитату: „Иисус желает, чтобы мы пришли к Нему такими, какие есть: со всеми своими грехами и немощами. Мы можем прийти к Нему со своими слабостями, порочностью, неразумием и пасть к Его ногам в раскаянии. По великой милости Своей Он заключит нас в объятия Своей любви, перевяжет наши раны, очистит нас от всякой нечистоты. Именно здесь многие терпят неудачу. Они не верят, что Иисус прощает их лично“ (Путь к Христу, 10 гл.). Они не верят, что Он может это совершить, и поэтому остаются в своих грехах, так как это может произойти только по вере (см. Матф. 9,29). Если ты не веришь, Он не сможет этого сделать.

„Из всех столетий и из каждой национальности“ – под этим подразумевается каждая страна – „Божьими избранниками являются все те, кто верит, что Иисус может освободить их от греха персонально – и Он их действительно освобождает“ (R&H,1.8.1893).

Почему? Потому что тогда Бог может совершить все необходимое, чтобы приготовить нас для Неба. „Как печально, что большая часть называющих себя Божьим народом не имеет веры в Иисуса как личного Спасителя каждого“ (R&H,1.8.1893). Я встречаю таких людей, которые борются со своими грехами, влачат тяжелое бремя вины и горечи и стараются быть христианами. Как это печально! Очень многие из нас или не имеют веры в то, что Христос может забрать наши грехи, или же вовсе не хотят, чтобы Он их забрал.

Они хотят сохранять за собой право осуждать грехи других людей. Испытывал ли ты уже такое чувство? Конечно же, да. Если кто-то тебя обидел, тебе хочется быть сердитым на него.

Но мы сами должны приучать себя к дисциплине, чтобы жить так, как жил Иисус. Как только кто-то ранил Его – а это случалось постоянно – Он прощал им и таким образом хранил Свой дух в мире. Он не впускал в Себя горечь. Он просто говорил: „Отче! прости им, ибо не знают, что делают“.

Также и мы можем сделать это своим опытом и сразу прощать тем, кто нас обижает. Когда люди ранят тебя, когда твои дети непослушны, тогда они нуждаются в помощи и молитве. Им не нужен ни гнев, ни спор, но дисциплина, а точнее, дисциплина с любовью – это что-то совершенно иное. Нам нужно учиться жить христианской жизнью. Но прежде чем мы сможем это сделать, мы должны отдать себя Богу. „Всё возможно верующему“ (Марка 9,23).

Помните ли вы, как израильтян жалили змеи? „Сделай себе змея и выставь его на знамя“ (Чис.21,8). Змей является символом Иисуса в тот момент, когда Он становится грехом за нас. Верь Ему, верь, что Он может взять твои грехи – Он уже понес их на кресте. Он знал твои грехи и снимает их с тебя. Он взял их все на Себя и ощущал их тяжесть. Сейчас ты должен сделать один шаг и поверить, что Иисус забрал твои грехи. Отдай их Ему, Иисус предоставляет тебе выбор. В тот момент, когда израильтяне принимали это с верой, они тотчас же исцелялись.

Но все ли они поверили этому? О, нет. Израильтяне лежали при смерти, их жалили змеи, потому что они роптали, и они умирали. Когда ты согрешаешь, происходит то же самое, так как душа согрешающая умрет. Лишь в том случае, если мы придем к Христу, мы будем жить. Некоторые из умирающих видели тех ужаленных, которые имели веру и тотчас становились здоровыми и полными жизни. Но, несмотря на это, немногие исцелялись, так как не желали верить. Все, что им нужно было сделать, – это посмотреть вверх и жить.

„Не жди, пока ты почувствуешь себя здоровым. Поверь Его словам, и они исполнятся. Подчини свою волю Христу. Служи Ему и поступай по Его слову, и ты обретешь силу. Каким бы ни был порок, какова бы ни была страсть, опутавшая душу и тело, Христос может и хочет освободить человека. Он даст жизнь душе „мертвой во грехах“ (ЖВ,202-203).

„Христос пришел, чтобы сокрушить рабские цепи души“ (ЖВ,464-466). Многие из нас пытались своими силами разбить эти оковы. Принимающим крещение в адвентистской церкви обычно говорят, что необходимо отказаться от выпивки, курения и других плохих привычек, вместо того, чтобы научить их, как отдать Иисусу свое сердце. Научите людей, как они могут отдать свое сердце Богу, тогда они будут иметь также силу противостоять этим искушениям. Иисус освободит их, и многие посредством своего опыта смогут засвидетельствовать другим.

Со всеми плохими привычками, которые я только что назвала, у меня не было никаких проблем, но моим грехом была горечь. Однако Иисус изменил также и мое сердце, потому что я больше не хотела иметь эту горечь.

Но если ты еще не готов к этому, тогда проводи в общении с Иисусом больше времени. Прежде всего, читай о Его распятии и о том, как Он понес твои грехи и прошел через все страдания, потому что был носителем твоих грехов. Позволь Ему сокрушить твое сердце. Тогда тебе будет легко отдать себя Ему.

„Когда Дух Божий овладевает сердцем, Он преображает жизнь. Исчезают греховные помышления, человек перестает совершать злые поступки, и там, где царили гневливость, зависть и раздоры, воцаряются любовь, смирение и мир. Печаль сменяется радостью, лицо человека просветляется, отражая небесный свет. Никто не чувствует прикосновения той руки, которая снимает бремена, и никто не видит свет, который нисходит из небесных чертогов. Благословения даются в том случае, если душа верою покоряется Богу“ (ЖВ,172-173).

Да поможет Господь каждому из нас приобрести этот опыт и стать настоящим христианином! В этой цитате говорится, что никто не видит, как Бог принимает его. Но знаете ли вы, что когда разбойник на кресте отдал себя Иисусу, Небо открылось, и он смог увидеть свое принятие. Разве Бог не чудесен? Он знал, что этот вор, разбойник на кресте после смерти Иисуса будет ужасно искушаем, потому что, кроме него, никто не верил в Иисуса как Спасителя. И все же он не оставил своей веры. Бог не допустит, чтобы и мы были искушаемы сверх наших сил (см. 1Кор.10,13). Давайте же будем всегда доверять Ему!