Скільки буде 10 – 1? З уроків математики знаємо, що у результаті буде дев’ять. Чи не стала точна наука неточною? Чи кориться Божа математика іншим законам? Чи бачить Він речі в іншому вимірі? Стосовно Божого Закону, звичайна математика не підходить, тут літочислення відбувається зовсім в іншому вимірі. Оскільки автор цього Закону Бог, то визнанням кожної з десяти заповідей ми віддаємо честь і славу Творцеві, а порушуючи хоча б одну з них, ми нехтуємо авторитетом нашого Творця.
Закон, проголошений тоді, не призначався виключно для євреїв. Бог надав їм честь бути стражами і охоронцями Його закону, який повинен був зберігатися як священна спадщина для всього світу. Принципи Десятислів’я поширюються на все людство, вони були дані всім як настанова і керівництво до життя. Десять коротких, всеосяжних і безперечних принципів висловлюють обов’язки людини стосовно Бога і ближніх, і всі вони засновані на великому принципі любові. «Полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всією фортецею твоєю, і всім твоїм розумінням, і ближнього твого, як самого себе» (Лк. 10:27; див. також Втор. 6:4,5; Лев.19:18). Докладно ці принципи представлені у Десятислов’ї, вони застосовні всім і кожного.
- Що говорить Біблія про те, хто відкидає хоча б одну із десяти заповідей? Як.2,10-12.
Хто згрішить в одному чимось, той стає винним у всьому.
Уявіть собі, що ви йдете по ланцюгу, що складається з десяти ланок через прірву, і одна з ланок розривається. Ланцюг теж розривається, і ви миттєво падаєте вниз. Чи могли вас утримати дев’ять інших ланок?
Скільки потрібно вчинити злочини для того, щоб бути порушником закону? Чи достатньо порушення однієї статті, щоб стати злочинцем? - Що Бог говорить про тих, хто думає, що вони добрі християни, але не дотримуються заповідей? 1Іоан.2,3.4.
Вони обдурені сатаною. - Що Він говорить про тих, хто пристосовує релігію за своїм бажанням і змінює деякі заповіді? Мтф.15,9.
Вони даремно шанують Мене.
а) Бог не дозволяв змінювати Свій Закон. Втор.4,2. (Еккл.3,14)
б) Не зміниться навіть йота. Мтф.5, 17-19.
в) Немає причини покращувати чи змінювати щось у законі. Його закон здійснено. (Пс.18,8)
Десять заповідей - Що забороняє перша заповідь? Вих.20,3.
Мати інших богів.
Єгова, Вічний, Сущий від початку, не створений, але Сам є Джерелом життя і Творцем всього, один гідний найвищого шанування та поклоніння. Тільки Всевишній може бути осередком людської любові чи служіння. Віддаючи своє серце чомусь іншому, ми тим самим обділяємо Господа своєю любов’ю, не віддаємо Йому належного служіння і творимо уявні божества.
Ще в давнину люди поклонялися сонцю, місяцю, зіркам і всіляким ідолам. Досі існує поклоніння тваринам: в Індії, наприклад, навіть у години найжвавішого руху заборонено зганяти з вулиць «священних корів». В наш час ми маємо сучасних ідолів, до яких відноситься все те, що ми ставимо і шануємо вище за Бога, наприклад: їжа, якщо вона є сенсом життя (Фил.3,19), задоволення, престиж і т.д. - Що забороняє друга заповідь? Вих.20,4-6.
Друга заповідь забороняє шанування Бога через зображення.
Друга заповідь забороняє поклонятися істинному Богу, використовуючи ікони чи інші зображення. Багато язичницьких народів стверджують, що їхні зображення є лише образами або символами, за допомогою яких вони поклоняються божеству, але Бог оголосив таке служіння гріхом. Спроба зобразити Вічного за допомогою матеріальних предметів знижує уявлення про Бога. Розум, відвернений від безмежної
досконалості Єгови, більше буде прикутий до творіння, ніж до Творця. І оскільки поняття людини про Бога будуть занижені, то й сама людина почне деградувати.
Багато людей дійсно вірять, що вони служать Богу, коли вони роблять зображення або набувають їх, але заповідь каже “Не роби…”
а) Для цього є причина. Втор.4,15,16.
б). Бог бажає, щоб ми поклонялися Йому в дусі та в правді. Іоан.4,24
в) Що говорить Біблія про ідолопоклонство? Іс.44.9,10. (18,19). Друга заповідь, забороняючи поклонятися лжебогам, має на увазі поклоніння істинному Богові. Покарання тим, хто ненавидить Його, обіцяно лише до третього та четвертого роду, а милість тим, хто вірний у служінні Йому, – не до третього та четвертого роду, але до тисячі пологів. - Що забороняє третя заповідь? Іс.20,7.
Проголошення імені Господа марно.
Ця заповідь не тільки забороняє помилкові клятви і ті звичайні слова, якими люди бояться, але вона також забороняє нам недбало чи легковажно вимовляти Господнє ім’я, не думаючи про його страшне значення. Ми зневажаємо Бога і тоді, коли необдумано згадуємо Його ім’я у розмові, і тоді, коли в якихось незначних справах закликаємо Його у свідки, і тоді, коли часто всує повторюємо Його ім’я. «Свято і страшне ім’я Його!» (Пс. 110:9). Нам усім слід розмірковувати над величчю, чистотою і святістю Бога, щоб серце перейнялося свідомістю Його благородства, Його святе ім’я слід вимовляти з благоговінням та урочистістю. - Що наказує нам четверта заповідь? Вих.20,8-11.
Дотримуватись сьомого дня.
Ми повинні працювати шість днів на тиждень та відпочивати у сьомий день – суботу. Це пам’ятник творіння і він має присвячуватися богослужінню. Цей день відокремлено Богом для нашої користі. (Мрк.2,27).
Субота представлена тут не як нове встановлення, а як день, який був затверджений під час творіння. Ми повинні пам’ятати про цей день і дотримуватися його на згадку про діяння Творця. Вказуючи на Бога як на Творця неба та землі, субота вчить нас розрізняти істинного Бога та всіх лжебогів. Всі, хто дотримується сьомого дня, доводять тим, що вони є шанувальниками Єгови. Таким чином, субота залишатиметься вічним знаменням вірності людини Богові. Четверта заповідь — єдина, що містить у собі
ім’я та титул Законодавця. Це єдина заповідь, яка вказує, чиєю владою надано закон. Таким чином, вона є печаткою Божою, що додається до закону, запорукою його достовірності та неухильності.
Бог дав людині на роботу шість днів, і Він вимагає, щоб люди виконували свою роботу в ці шість робочих днів. У суботу не забороняються лише справи милосердя та невідкладної потреби. За хворими та страждаючими має доглядати завжди, але зайвої роботи потрібно суворо уникати. «Якщо ти утримаєш ногу твою заради суботи від виконання примх твоїх у святий день Мій, і називатимеш суботу відрадою, святим днем Господнім, що вшановуєшся, і вшануєш її тим, що не будеш займатися звичайними твоїми справами, догоджувати твоїй забаганки…» (Іс. 58:13). Але обмеження не закінчуються на цьому: «…і марнословити», — каже пророк. Ті, хто обговорює в суботу свої робочі справи або планує. різні плани, в очах Бога анітрохи не кращі за тих, хто насправді працював у цей день. Для того, щоб свято святкувати суботу, ми не повинні навіть думками нашими зупинятися на чомусь земному. Ця заповідь поширюється на всіх, хто знаходиться в нашому домі. Усі домочадці повинні відкласти свої земні справи, доки не скінчиться субота. Усі повинні об’єднатись разом, щоб прославити Бога у святий день своїм добровільним служінням Йому. - Кого ми повинні почитати згідно з п’ятою заповіддю? Вих.20,12.
наших батьків.
Батьки мають право на таку любов та повагу, якими не користується ніхто інший. Сам Бог, поклавши на них відповідальність за душі, довірені їм, визначив, щоб у перші роки життя дітей батьки були для них замість Бога. І той, хто заперечує законний авторитет своїх батьків, відкидає авторитет Божий. П’ята заповідь вимагає від дітей не тільки поваги, покірності та послуху щодо батьків, але також і любові та ніжності, піклування про батьків, збереження їхньої репутації; вимагає, щоб діти були для них допомогою та втіхою у похилому віці. Дотримання цієї заповіді також має на увазі повагу до служителів, начальницьких, до всіх тих, кого Бог наділив владою.
Апостол каже: «Це перша заповідь з обітницею» Еф.6,2. Для Ізраїлю, який чекає швидкого поселення в Ханаані, дотримання цієї заповіді було запорукою довгого життя в обітованій землі, але вона має ширше значення і поширюється на весь Ізраїль Божий, обіцяючи тим, хто виконує її, вічне життя на землі, звільненій від прокляття гріха. - Шоста заповідь каже “Не вбивай”. Вих.20,13. Яким є значення цієї заповіді згідно з духом вчення Христа?
Ми не маємо права позбавляти життя будь-кого або навіть самого себе.
Колишнього солдата армії Сполучених Штатів, який служив під час Другої Світової війни, було заарештовано за вбивство. Суддя запитав, чи хоче він щось сказати перед тим, як вирок буде виконано. Ув’язнений відповів: “Коли я вбивав сотні людей заради батьківщини, мене називали героєм, і прославляли; але коли я вбив людину, захищаючи себе, мене назвали вбивцею і засудили на смерть. Настане день, коли не буде різниці між убивцею сотень та вбивцею одного”.
Усі несправедливі дії, що сприяють скороченню життя; дух ненависті і помсти чи потурання будь-якої пристрасті, яка веде до вчинків, що поранять інших, або змушує нас хоча б бажати їм зла (бо «хто ненавидить брата, є вбивця людини); черстве, зневажливе ставлення до тих, хто потребує або страждає; будь-яке потурання собі чи, навпаки, непотрібні обмеження чи надмірна праця, що руйнує здоров’я, — усе це більшою чи меншою мірою є порушенням шостої заповіді.
Матф.5, 38.39.43-45. Матф.5,21,22. 1Кор.3,16,17. - Сьома заповідь свідчить: “Не чини перелюбу”. Вих. 20,14
Ця заповідь охороняє шлюб. Будь-які позашлюбні зв’язки засуджуються Богом.
Ця заповідь забороняє не тільки брудні і аморальні вчинки, але також хтиві думки і бажання або всяка інша дія, яка веде до порушення таких. Від кожного вимагається чистота не тільки зовнішнього життя, а й найпотаємніших намірів та почуттів серця. Христос, Який навчав поглибленому розумінню обов’язків людини стосовно Закону Божого, говорив, що нечиста думка чи погляд вважаються таким самим гріхом, як і злочинне діяння.
Матф.5, 27.28. Філ.4,8. - Що забороняє восьма заповідь? Вих.20,15.
Крадіжка.
Ця заборона включає як явні, і таємні гріхи. Восьма заповідь засуджує викрадення людей, работоргівлю та загарбницькі війни. Вона засуджує крадіжку та грабіж. Вона вимагає неухильної чесності у найменших
життєвих справах. Вона забороняє шахрайство у торгівлі та вимагає справедливого розрахунку з боргами або ж у видачі заробітної плати. Ця заповідь говорить про те, що будь-яка спроба отримати вигоду за рахунок чиєїсь недосвідченості, слабкості чи нещастя записується як обман у небесних книгах. - Дев’ята заповідь свідчить: “Не кажи хибного свідчення на ближнього свого”. Вих.20,16. Хто не врятується? Одкр.22,15.
Брехуни.
Ця заповідь засуджує будь-яку брехню незалежно від спонукальних мотивів. Можна обдурити лише жестом, кивком голови або мовчанням. Брехням не буде місця в Царстві Божому. Будь-яка брехня, будь-яка спроба чи намір обдурити нашого ближнього включається до цієї заповіді. Намір обдурити народжує обман. Одним поглядом, жестом, виразом обличчя можна так само успішно збрехати, як і словами. Будь-яке навмисне перебільшення, натяк чи наклеп, розраховані на те, щоб справити хибне або уявне враження, або навіть опис фактів, але що вводить в оману, є брехнею. Цей принцип забороняє будь-яку спробу зганьбити репутацію нашого ближнього, або малюючи дійсність у хибному світлі, або необґрунтованими підозрами, лихослів’ям чи плітками. Навіть навмисне замовчування правди, яке може зашкодити іншим, - Що забороняє десята заповідь? Вих.20,17.
Заздрість.
Десята заповідь вражає корінь усіх гріхів, застерігаючи від себелюбних бажань, які є джерелом беззаконних вчинків. Той, хто в послуху Закону Божому побоюється навіть у своєму серці таїти гріховне бажання того, що належить іншим, не зробить жодного безчесного вчинку стосовно ближніх.
Висновок
Такі десять священних принципів Декалога, сказаних серед грому і вогню, що чудово виразили силу і велич великого Законодавця. Проголошення Закону Божого тому супроводжувалося таким могутнім проявом Його сили і слави, щоб народ ніколи не забув цього,
щоб люди перейнялися глибокою повагою до Творця закону. Творцю неба та землі. Бог хотів також показати всім людям святість, важливість і непохитність Свого закону.
Люди настільки звикли шанувати людські висновки та встановлення, що майже весь світ пішов слідом за іншими богами. Той, хто намагається змінити закон Божий, не нехтує жодними засобами, щоб відновити людей проти Бога і того знака, який вирізняє праведних. Але не вічно Господь зноситиме таке відкидання і презирство Свого закону. Скоро настане час, коли «зникнуть горді погляди людини, і високе людське принизиться; і один Господь буде високий того дня» Іс.2,11. Скептик може з глузуванням та зневагою заперечувати вимоги закону Божого. Вплив світу може згубно позначитися на багатьох, робота Божа і буде просуватися вперед ціною великих зусиль і жертв, але все ж таки зрештою істина переможе.
Підставою Закону Божого є любов. Перші чотири заповіді показують нам, як любити Бога. Інші шість – як любити наших ближніх. (Рим.13,9) - Але як ми можемо слухатися Бога, коли ми такі слабкі? Філ.2, 13; 4,13.
Через Ісуса.
Людина сама по собі безсила виконувати вимоги Божі. Нам потрібна допомога Ісуса в нашому житті. З самого початку Бог дав людству Свій закон — засіб стати щасливим і здобути вічне життя. Прагнучи перекрутити намір Божий, сатана намагається навчити людей не коритися цьому закону, постійно докладає всіх зусиль до того, щоб у хибному світлі уявити принципи цього закону і применшити його значення. Він обрушив свій удар на закон, щоб змінити його і змусити людей порушувати його розпорядження, в той же час, перебуваючи у впевненості, що вони слідують йому. Відкидаючи Ісуса Христа, людина відкидає останню можливість знайти спасіння, оскільки тільки Христос може дати людині силу пережити відродження і стати новою людиною. - Чи заслуговуємо ми на небо справами послуху? Якою є мета Божого Закону? Рим.3, 20.24.
Ми не можемо заслужити на рай добрими справами. Порятунок є незаслуженим даром від Бога. Наші минулі злочини засуджують нас, але закон має на меті
показати нам наші гріхи так, щоб ми могли прийти до Ісуса і просити Його, щоб Він пробачив і змінив наш спосіб життя. Послух показує нашу любов до Бога і наше прийняття Христа як Господа. Іоан.14,15.
Бог бажав навчити народ благоговійно і трепетно наближатися до Нього і служити Йому так, як це встановив Він. Він не може прийняти часткове служіння і часткове послух. Недостатньо, щоб у урочистий час богослужіння майже все було зроблено так, як Він велів. Господь сказав прокляття тим, хто відійде від заповіданого Ним і не зробить різниці між звичайним і святим. Нехай ніхто не обманює себе, що частина Божих заповідей не обов’язкова і що Він замість необхідного прийме щось інше. Пророк Єремія каже: Хто це говорить: і то буває, чому Господь не наказав бути? Пл.Єр.3,37. - Якщо ми говоримо з апостолом Павлом, «Господи, що накажеш мені робити?» Деян.9,6 і обираємо послух заповідям Божим, що ми отримаємо?
Благословення. Ми будемо головою, а не хвостом. Втор.28, 2.9.13
- Наші молитви будуть почуті. (1Ів.3,22).
- Ми матимемо внутрішній світ (Іс.48,18),
- Мудрість (Пс.118, 104),
- Здоров’я (Вих.15, 26),
- Успіх і життя (Втор.4,40).
З днів гріхопадіння наших прабатьків між Богом і людиною не існувало безпосереднього зв’язку. Батько віддав увесь світ у руки Христа, щоб Він Своїм клопотанням викупив людину і підтвердив владу та святість Його закону. Будь-яке спілкування між Небом і занепалим родом здійснюється через Христа.
В оригінальному звучанні заповіді висловлені не як зведення заборон, що забороняють робити те чи інше, всі постанови Божого Закону висловлені як обіцянка для людини. Це звучало приблизно так: «ти не вбиватимеш» або «ти не будеш чинити перелюб». Тобто. Якщо людина прийме Ісуса як особистого рятівника і Господа, у його житті виповняться ці твори прекрасних обіцянок!